宋·蘇軾

參橫斗轉欲三更， 苦雨終風也解晴。

云散月明誰點綴， 天容海色本澄清。

空余魯叟乘桴意， 粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨， 茲游奇絕冠平生。

〔參〕參星。〔斗〕北斗星。〔終風〕暴風。《詩經·邶風》有《終風》篇。以終風比喻衛莊公之狂蕩暴戾。這里用來比喻朝政。〔魯叟〕指孔子。孔子曾嘆息說：“道不行，乘桴浮于海(駕個竹筏子到海上去)。” 〔軒轅〕即黃帝。《莊子·天運篇》說，黃帝“張咸池之樂于洞庭之野”。“咸池之樂”，是傳說中黃帝所作的樂名。“奏樂聲”，應指天風海濤所激起的那些美妙動聽的聲響，如黃帝的“咸池之樂”。

紹圣元年(1094)，哲宗趙煦親政，已經變質的變法派卷土上臺，蔡京、章惇之輩用事，專整元祐舊臣。蘇軾首當其沖地遭到迫害。他被一貶再貶，由英州(今廣東英德)而惠州，于惠州貶所作了一首《縱筆》七絕：“白頭蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”宰相章惇聞之，怒其犯了罪還如此“安穩”地“春睡美”，因而又加倍處罰，遠放儋州(今屬海南省)責授瓊州別駕、昌化軍安置。蘇軾不得不從紹圣四年(1097)6月11日與子由訣別，登舟渡海，直到元符三年(1100)哲宗病死，章惇罷相貶雷州，六十五歲高齡的蘇軾才遇赦北上。這首詩，就是他于元符三年(1100)6月，自海南島渡海返回大陸時所作。

蘇軾在海南島度過了四個年頭的流放生涯，得到獲釋，其心情是喜悅的。他的內心喜悅恰好在這首小詩中得到反映。

一、二兩句寫的是這天夜里，“苦雨”善解人意，終于放晴，“終風”也收斂了昔日的橫行。詩人仰首天幕，但見星移斗轉，已近三更，此時此刻，距黎明難道還會遠嗎?字里行間閃現著詩人的愉悅心情。景隨情移，心情愉快，眼前的景象總是美的。三、四兩句，就“晴”字進一步生發開去：“云散月明”，用不著誰去點綴;“天容海色”，本來就是澄清的。如今，雨霽、云散、風停，應該還其藍天、大海的本來面目了。讀到這里，總覺得詩中另有深義：作者自己仿佛就象藍天、大海一樣的澄清，帶有政治色彩的“苦雨”、“終風”過后，也還詩人的本來面目。因此，這首詩既在寫景，也在暗示著政治風云的微妙變化。用紀昀的話說，該詩的“前半純是比體。如此措辭，自無痕跡”。

五、六句運用了兩個典故寫海。同樣是“道不行”而渡海，孔子認為“道不行”(即政治理想不能實現)，就駕著竹筏到遠方去推行他的政治主張，然而他并沒有去;詩人渡海了，卻沒能“行道”(推行他的政治理想)，因為他是以一個囚徒的身份被流放遠方，所以只能“空余魯叟乘桴意”。大自然晝夜不息地運轉，萬物卻在運轉，他傾聽著天風海濤所激起的美妙動聽的音響，對于這“天籟”之音，詩人說自己是“粗識”的，所以引發下面的七、八兩句，先是表白“九死南荒吾不恨”，然后用“茲游奇絕冠平生”作結。“奇絕”的景色，“奇絕”的遭遇，使詩人不再痛恨貶于南荒之地所度過的艱難歲月。這里的“不恨”既含蓄，又幽默，是他樂觀情緒、寬闊胸懷和豪放性格的具體體現。

因此，《六月二十日夜渡海》不愧于一首情景交融的“奇絕”好詩。