《隋唐五代宋清詩詞·隋唐詩歌·駱賓王·在獄詠蟬》鑒賞

駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。

那堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心?

駱賓王雖然擅長七言歌行，但五言律詩也有為人傳誦的佳構，如《在獄詠蟬》就是代表作。

西陸，指秋天。《隋書·天文志》有云：“日循黃道東行，……行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。”

南冠，原指楚國的帽子，此為“囚犯”的代稱。典出《左傳》載云：“晉侯觀于軍府，見鍾儀，問之曰：‘南冠而縶者誰?’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也。’”(成公九年)后即以“南冠”稱囚犯。客思，客中思鄉。侵，擾也。一作“深”。

“那堪”兩句，是說哪能經得住秋蟬向我這白頭人不斷地哀鳴呢! 玄鬢，指烏玄的蟬。古代婦女把鬢發梳成蟬翼形狀，稱為“蟬鬢”。白頭吟，有兩種解說，一說“白頭”，系指詩人自己;“吟”，即蟬鳴。一說，古樂府曲名。相傳漢司馬相如對愛情不貞，卓文君即作《白頭吟》來抒發自己哀怨之情。其詩曰：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼;愿得一心人，白頭不相離。”(見《西京雜記》)

“露重”兩句，是說濃重的秋露，使蟬雖有兩翅也不能飛進;簫簫秋風不停地刮，蟬鳴聲即為風聲所掩。這里，詩人以寒蟬的處境自喻囚犯無人辨冤之困境。

高潔，即指蟬的清高純潔。古人認為蟬棲于高樹，餐風飲露，不食人間煙火，至高至潔。其實，這也是以蟬自喻，希望有人為之鳴冤，相信他的高潔。

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此詩是駱賓王于唐高宗鳳儀三年(678)任侍御史時所寫。因他上疏議事，不料觸犯了武后，被誣為“貪贓枉法”而下獄。在獄中聞蟬鳴有感而作。詩前原有序，因文長不錄。這是一篇以蟬起興，借物表志的詩篇，抒發了自己被誣下獄又無人為他辨白的無比憂憤。在駱賓王另外一些作品中，如《幽縶書情通簡自己》詩和《螢火賦》中，也有自鳴冤痛，渴望昭雪的表白和希冀。

這也是一首詠物詩的名作。它雖以“蟬”為吟詠對象，但詩中藏有遙深的寄托。在詩境營構上，全篇以蟬起興，又以蟬作結;同時，又在處處詠蟬中，不失時機地處處說自己。它很好地達到了：物我相融，乳水難分的絕妙境界。在詩情釀造上，詩人用比興法，讓自己的凄怨感情，委婉地而又確切地表達了出來。最妙的一著，即引“白頭吟”之典入詩，它既寫照了詩人當時(他不到四十歲)因折磨已成“少老頭”的實況，又借典喻刺執政者不解詩人忠愛之心，抒發了自己被誣入獄的含冤之情。

這首詩在詩藝運用上，也很高超。初唐詩體定型化過程還正在行進中，但他的《在獄詠蟬》，卻已是一首高水平的五言律詩了。此詩不僅感情充盈，取譬用典自然貼切，而在詩律上也比較講究。它在聲韻上，采取平起仄收式，全詩八句基本上都用律句、律聯組成;并依平聲韻部實行了隔行協押腳韻;它還做到了“律詩中間兩聯務必對仗”的要求。在屬對中，除了在頸聯用上一般常用的“工對”之外，又在頷聯開發運用了以“那堪”與“來對”的下句接上句申述的“流水對”手法，使詩歌的對仗多樣化，增擴了律詩屬對的類別，豐富了詩意與詩情。