詩詞鑒賞《兩宋詞·向子諲》向子諲

向子諲

紹興乙卯大雪行鄱陽道中^①

江南江北雪漫漫。遙知易水寒^②。同云深處望三關^③，斷腸山又山。天可老，海能翻。消除此恨難。頻聞遣使問平安^④。幾時鸞輅還^⑤。

注釋 ①紹興乙卯：宋高宗紹興五年(1135)。鄱(pó)陽：即今江西波陽縣，位于翻陽湖東岸。②易水寒：《史記·刺客列傳》載荊軻離燕赴秦：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。’”易水，在今河北境內，此地當時正是金人的后方。③同云：將雪之時天空之云。《詩經·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪紛紛。”集注：“同云，云一色也，將雪之候如此。”三關：三個關口，即淤口關、益津關(均在今河北霸縣)、瓦橋關(在今河北雄縣)。這里泛指北方的關隘。④“頻聞”句：《宋史·高宗本紀》載，紹興四年(1134)春正月，“遣何鮮等奉使金國，通問二帝”。事實上，徽宗已于“紹興五年四月甲子，崩于五國城(今黑龍江依蘭)”。據《宋史·徽宗本紀》載，這一噩耗直到“七年九月甲子”才傳到江南，詩人賦此詞時尚未知詳情。⑤“幾時”句：意謂徽、欽二宗何日才能返回宋朝。鸞輅(lù)，天子所乘之車，“鸞”通“鑾”，車上的鈴;“輅”是車上橫木，“鸞輅”即指二帝車駕。

鑒賞 宋高宗紹興五年(1135)，作者由清江赴任江東轉運使，途經鄱陽，寫下此篇。

開篇作者以大手筆寫江南江北的大雪景象：雪花紛飛，地凍天寒。“遙知易水寒”中的“寒”字與大雪之“寒”相互輝映，使詞的冷色調疊加。此句化用了荊軻赴秦的典故，暗示令人心痛的徽、欽二帝被擄事件，他們去時雖沒有像荊軻那樣悲壯，但相同的是，他們也踏上了一條不歸路，至今還羈留北地，音信杳然。此句寫懷想，“知”是字眼，前面加一“遙”字，突出了一種憂憤深廣和歸期渺茫。“江南江北雪漫漫”，“燕山雪花大如席”(唐李白《北風行》)，冰冷徹骨，但卻怎比得上詞人內心的寒冷? “同云深處望三關”句，詞人以易水、三關，借代故國，雪花漫漫，彤云沉沉，作者依舊在駐足遙望，可是茫茫一片，縱有無限牽念都已是枉然。“同云”句滿是癡情、滿是傷感，“斷腸”是詞人此時心情的真實再現，而且這種痛楚還在不斷地蔓延。“山又山”既是指旅途的遙遠，又是寫山嶺重重、遮斷了詞人的視線，更遮斷了二帝的歸程，以致遙遙無期，這一切都令他哀傷慨嘆。

雪山歸棹圖(局部)【宋】趙佶 故宮博物院藏

“天可老，海能翻。消除此恨難”三句語出驚奇，將憤恨寫盡，痛徹骨髓。李賀有詩云“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)，猶為假設之辭，此詞則直接切入，將仇恨量化，但衡量的尺度卻是“天”的極限。漢樂府有詩云“山無陵，江水為竭……乃敢與君絕”，與本詞的表達方式異曲同工，用“海”代替“江”，感情又加深一層，“恨”字溢滿詞間，鏗鏘有力，擲地有聲，彰顯了仁人志士的愛國之心。下句又道“消除此恨難”，使詞由昂揚頓入蕭瑟，詞人的心底有萬般愁怨，但“難”字又使一切希望破碎不堪。 向子諲是南宋初期的主戰派大臣，金兵南下時，他請求康王趙構率軍渡河，以救徽、欽二帝。建炎三年(1129)，金兵圍攻湖南長沙，他率領軍民與金兵血戰八晝夜，陳與義《傷春》詩云：“稍喜長沙向延閣，疲兵敢犯敵軍鋒。”如今靖康之變已過8年，國破家亡，滿目瘡痍，早已物是人非，他雖有切齒之痛，但是已無力回天，縱有豪情萬千，又如何去激揚、去兌現! 所以“難”字還存在雙關義，既指忘卻仇恨難，又指夢想難實現，流露出壯志難酬、報國無門的悲哀。結尾二句作者卻又設計了一幕滿懷希望的場景，在悲傷中幻化出一分期冀，“頻聞遣使問平安”是作者的想象，其實是不可能有“頻遣使”和“報平安”的，徽宗悲慘地死在異國他鄉，便宣告所有的幻想破滅。問平安之語，字面平和溫暖，內里卻是何等痛楚。結句“幾時鸞輅還”，以癡情語作結，使得此恨綿綿無盡期，達到一種反襯的藝術效果，加強了悲劇性。

這首詞是小令，字數不多，抒情卻曲折深沉。全詞旨在寫二帝被擄不得歸國的悲哀，終篇卻并無一字道破，語言婉轉有致，“哀而不淫”，不失詞體本色。(張雅莉)

集評 清·馮煦：“《酒邊詞》紹興乙卯大雪行鄱陽道中《阮郎歸》一闋，為二帝在北作也。眷戀舊君，與鹿虔扆之‘金鎖重門’、謝克家之‘依依宮柳’，同一辭旨怨亂。不知壽皇見之，亦有慨于心否?宜為賊檜所疾也。終是愛君，獨一‘瓊樓玉宇’之蘇軾哉?彼以詞駘宕不可為者，殆第見屯田、山谷諸作，而未見此耳。”(《蒿庵論詞》)

清·陳廷焯：“憤不可遏，不嫌直截。”(《詞則·別調集》卷二)