詩(shī)詞鑒賞《兩宋詞·蘇轍·水調(diào)歌頭》蘇 轍

蘇 轍

徐州中秋

離別一何久，七度過(guò)中秋^①。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁^②。豈意彭城山下^③，同泛清河古汴^④，船上載涼州^⑤。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。坐中客，翠羽帔^⑥，紫綺裘。素娥無(wú)賴^⑦，西去曾不為人留。今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對(duì)永登樓^⑧。

注釋 ①“七度”一句：蘇軾與蘇轍自熙寧三年(1070)分別以來(lái)，到熙寧十年(1077)始相見(jiàn)，中間隔了七個(gè)中秋。②“去年”二句：指熙寧九年(1076)中秋，蘇軾在密州任上，對(duì)月懷人，寫(xiě)下了著名的《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)。東武，密州州治在東武，隋時(shí)改名諸城。③彭城山：在徐州州治彭城，蘇軾時(shí)知徐州。④清河古汴：清河、古汴是淮水支流泗水的兩條支流，匯聚于徐州彭城，往東入泗水。⑤涼州：本是唐代大曲名，此處泛指優(yōu)美的曲調(diào)。⑥帔(pèi)：披肩。⑦素娥：傳說(shuō)月宮里住有嫦娥仙子，月光素潔像仙子之態(tài)，因此古人以素娥借指月亮。無(wú)賴：即無(wú)奈，無(wú)可奈何。⑧“但恐”二句：漢末王粲寫(xiě)有著名的《登樓賦》，表達(dá)自己去國(guó)離鄉(xiāng)、壯志難酬的愁緒，以及憂國(guó)憂民的情懷。永，即“詠”，吟詠。

鑒賞 這是一首寫(xiě)給兄長(zhǎng)蘇軾的贈(zèng)別詞。

熙寧二年(1069)，蘇轍任制置三司條例司檢詳文字時(shí)與王安石政見(jiàn)不合，上《制置三司條例司論事?tīng)睢贰稐l例司乞外任狀》，全面批評(píng)新法，且請(qǐng)外任。王安石大怒，欲加以罪，后奏除河南推官。熙寧三年正月，張方平出知陳州，奏改辟蘇轍為陳州教授，蘇轍離京，從此與蘇軾一別達(dá)八年之久。蘇轍離京后不久，蘇軾也受到舊黨排擠傾軋，外調(diào)杭州通判，此后幾年兩人長(zhǎng)期任職在外，不能團(tuán)聚。雖然兄弟之間多有音書(shū)傳問(wèn)、詩(shī)文唱和，但始終不能相見(jiàn)。熙寧九年中秋，蘇軾在密州寫(xiě)下著名的《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)，表達(dá)了對(duì)弟弟的深深思念。此年，蘇轍從齊州掌書(shū)記任上罷職還京，年底蘇軾也離密州任，改知河中府。熙寧十年，改著作郎、被張方平辟為南京簽書(shū)判官的蘇轍南下迎接兄長(zhǎng)，兩人會(huì)于澶、濮之間。行至陳橋驛時(shí)，朝廷告下，蘇軾改知徐州。四月蘇轍送蘇軾赴徐州，并留百余日，兄弟重聚歡會(huì)。是年中秋夜，兄弟兩人作詞話別。八月十六日蘇轍離開(kāi)徐州，赴南京簽判任，兄弟再次分離。

溪亭秋色圖 【元】趙原

中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏

蘇轍在徐州中秋夜所作的詞，正是這一首《水調(diào)歌頭》(離別一何久)，詞中提到了蘇軾去年寫(xiě)的那首《水調(diào)歌頭》，故屬于唱和之作，只是沒(méi)有進(jìn)行“次韻”而已。蘇軾的詞，是在分離中抒寫(xiě)懷念，最后以“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好愿望，來(lái)安慰彼此，體現(xiàn)了樂(lè)觀曠達(dá)的胸懷。蘇轍這首詞，是在相聚中描寫(xiě)歡樂(lè)，最后卻以“明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對(duì)永登樓”這樣憂傷的筆調(diào)寫(xiě)即將到來(lái)的離別，體現(xiàn)了他對(duì)兄長(zhǎng)的深厚感情。

詞的上闋主要寫(xiě)兄弟相聚歡宴的場(chǎng)景，極力鋪陳久別重逢的歡樂(lè)。開(kāi)篇二句直抒胸臆，“一何久”“七度”等詞，反復(fù)強(qiáng)調(diào)離別時(shí)間之長(zhǎng)，作者抓住“中秋”這個(gè)特定的節(jié)日作為時(shí)間的標(biāo)記，顯得非常獨(dú)特。我們知道，蘇軾一生幾乎每次中秋都會(huì)寫(xiě)下紀(jì)念的詩(shī)歌，并且寄給蘇轍，這些詩(shī)詞大多成了廣為傳唱的名作。對(duì)于久別的兄弟來(lái)說(shuō)，“中秋”是一個(gè)具有獨(dú)特意義的節(jié)日。“去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁”兩句是回憶去年蘇軾在密州的生活和那首著名的中秋詞。“明月不勝愁”五字，非常含蓄精練地點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)兩人的心情。接著“豈意”二字一轉(zhuǎn)，從離別的愁緒轉(zhuǎn)入了相聚的歡樂(lè)。“彭城山下”“清河古汴”，這是用當(dāng)?shù)刈罹哂写硇缘木拔飦?lái)寫(xiě)二人這些日子來(lái)的共同游賞。蘇轍這次隨哥哥到徐州，待了有百日之久，其間兄弟二人想必把徐州各處名勝都游覽了一遍。當(dāng)然，游玩的樂(lè)趣不在景色，而在于人，這從“同泛”二字可以讀出。這兩句與“船上載涼州”一句，共同描寫(xiě)了兄弟二人月夜泛舟的歡樂(lè)情形。太守的船上燈火輝煌，鼓樂(lè)齊鳴，大船仿佛載著美麗歌聲，隨河水漂流，流向幽遠(yuǎn)的四方。

《涼州》本是唐代大曲名，從曲名來(lái)看，其題材應(yīng)該是屬于邊塞一類，曲調(diào)必然帶著悲涼。蘇轍這里用《涼州》指代樂(lè)隊(duì)吹奏的曲子，有意無(wú)意間，已流露出一種隱隱的悲傷。果然在“鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲”二句中，前一句仍然是寫(xiě)船上歌樂(lè)游宴的清雅歡樂(lè)，后一句則忽然轉(zhuǎn)寫(xiě)外面凄清的景物。一邊是輝煌熱鬧的游船，一邊是棲宿在寒冷汀洲上的被歌聲驚起的鴻雁。兩幕場(chǎng)景一對(duì)照，有無(wú)盡的意味。蘇轍似乎想到，這短暫的相聚、片刻的歡樂(lè)，都無(wú)法改變外界環(huán)境的寒冷幽暗，無(wú)法改變兄弟二人坎坷的前途，無(wú)法改變即將到來(lái)的離別。于是全詞的下闋，開(kāi)始著重抒發(fā)對(duì)歡宴不永、離別在即的感傷。

過(guò)片三句，寫(xiě)“坐中客”的衣飾，突出其華美。聯(lián)系下文，這種華美卻能讓人產(chǎn)生年華逝去、富貴不常的感慨。“素娥無(wú)賴”二句寫(xiě)月光的流轉(zhuǎn)，漸漸偏西，預(yù)示著中秋即將過(guò)去，預(yù)示著離別即將到來(lái)。“曾不為人留”一語(yǔ)，有作者無(wú)限的埋怨，而卻以“無(wú)賴”(無(wú)奈)解之，顯得更加哀傷。“今夜”三句，以想象中分別之后的情形與眼前的場(chǎng)景作對(duì)比，“清尊對(duì)客”“孤帆水驛”二語(yǔ)寫(xiě)得極為清空，把原本濃重的離愁，表達(dá)得清遠(yuǎn)異常，也凄楚異常。“依舊照離憂”一句，主語(yǔ)依然是明月，其含義是：今夜的明月雖然照著相聚的二人，而明夜的明月，卻又將如以前無(wú)數(shù)夜的明月一樣，照著分別之人的離愁。“依舊”二字，含義極深。結(jié)句用王粲作《登樓賦》的典故(見(jiàn)本詞注⑧)，想象兄弟二人分別之后，只能天涯遙遙相對(duì)，吟詠著《登樓賦》，來(lái)表達(dá)內(nèi)心的思念和哀傷。

值得補(bǔ)充的是，蘇轍當(dāng)時(shí)寫(xiě)下這首詞贈(zèng)別兄長(zhǎng)，蘇軾讀后認(rèn)為它過(guò)于哀傷，為了勸慰弟弟，也次韻了一首《水調(diào)歌頭》，其小序云：“余去歲在東武，作水調(diào)歌頭以寄子由。今年，子由相從彭城百馀日，過(guò)中秋而去，作此曲以別余。以其語(yǔ)過(guò)悲，乃為和之。其意以不早退為戒，以退而相從之樂(lè)為慰云耳。”詞中以謝安等典故，表達(dá)隱居的情懷，并與弟弟相約早退，一起過(guò)“我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我”的生活。蘇軾詞的感情，依然是樂(lè)觀曠達(dá)，充滿了對(duì)弟弟的安慰，很能體現(xiàn)作為一個(gè)兄長(zhǎng)的愛(ài)憐之情，同時(shí)我們也可以看出兩人性情、詞風(fēng)的區(qū)別。(姚蘇杰)

鏈接 王安石變法。又稱“熙豐變法”，為神宗熙寧(1068-1077)、元豐(1078-1085)年間以王安石為首的變法派進(jìn)行的政治改革。北宋中期，社會(huì)矛盾激化，積貧積弱之勢(shì)已成，要求改革的呼聲日益高漲。王安石主張改革“祖宗之法”，制定一些“合當(dāng)時(shí)之變”的法度，通過(guò)理財(cái)，達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的，以維護(hù)趙宋王朝的長(zhǎng)治久安。求治心切的宋神宗對(duì)此頗為贊賞，決定任用王安石，實(shí)行變法。這一改革涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、科舉、教育等各個(gè)方面。其主要內(nèi)容為：(1)均輸法(熙寧二年七月)。宋政府從東南六路調(diào)運(yùn)物資時(shí)，往往供需不符，且多求于不產(chǎn)之地，責(zé)于缺乏之時(shí)，以致“遠(yuǎn)方有倍蓰之輸，中都有半價(jià)之鬻”，豪商富賈趁機(jī)囤積居奇，操縱市場(chǎng)和物價(jià)。均輸法即針對(duì)這些弊端而制定，規(guī)定按照實(shí)際需要征購(gòu)東南物產(chǎn)，以“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”為原則，盡量在較近的產(chǎn)地采購(gòu)。既可調(diào)濟(jì)馀缺，滿足供應(yīng)，減省價(jià)款和運(yùn)費(fèi)，又能奪“商賈之利”。還進(jìn)行了漕運(yùn)改革的嘗試，召募商船與官船競(jìng)運(yùn)，以絕漕吏奸弊。(2)青苗法(熙寧二年九月)。即官府每年兩次貸錢(qián)或糧食予民，春貸夏還，夏貸冬還。每次借貸為期約半年，利息二分。聽(tīng)民戶自愿請(qǐng)貸，第一等戶每次借貸不過(guò)15貫，第五等戶及客戶不過(guò)1.5貫，馀等差有別。此法旨在保證農(nóng)民春種秋收時(shí)不至缺乏種子和糧食，可以“赴時(shí)趨事”，并抑制豪強(qiáng)之家的高利貸，使其不能在青黃不接之際兼并農(nóng)民。但在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中卻發(fā)生偏差，成了強(qiáng)行抑配，加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)。(3)農(nóng)田水利法(熙寧二年十一月)。規(guī)定各地興修水利，修筑圩堤，墾荒淤田，工料由受益民戶按戶等攤派，力不足勝任的，可向政府貸款，年息一分。大型工程，聯(lián)合數(shù)州縣共同負(fù)責(zé)。(4)募役法(熙寧四年十月)。即免役法。規(guī)定改由州縣政府出錢(qián)募人應(yīng)役，費(fèi)用由管內(nèi)住戶按戶等高下分?jǐn)偂?5)市易法(熙寧五年三月)。先后在開(kāi)封、杭州、成都、揚(yáng)州、廣州等十余個(gè)大中城市置市易務(wù)，由政府墊付資金，平價(jià)收購(gòu)滯銷商品，俟市場(chǎng)售缺時(shí)再拋售。(6)免行法(熙寧六年八月)。宋代京師官府所需物資，例向各行商戶科配。此法規(guī)定各商戶據(jù)贏利多少交納“免行錢(qián)”，不再向官府提供實(shí)物。(7)方田均稅法(熙寧五年八月)。為解決田產(chǎn)不實(shí)，稅賦不均，確保國(guó)家財(cái)政收入，決定重新丈量土地，定其肥瘠，據(jù)以均定稅額。(8)將兵法(熙寧七年)。有效地提高了宋軍的戰(zhàn)斗力，加強(qiáng)了宋的國(guó)防實(shí)力。詳“置將法”。(9)保甲法(熙寧三年)。把農(nóng)村民戶加以準(zhǔn)軍事編制，相鄰十家為一保，五保為一大保，十大保為一都保。凡家有兩丁以上者，出一人充保丁，選取主戶中有“材勇”者充保長(zhǎng)、大保長(zhǎng)和都、副保正。農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑習(xí)武。每大保夜間由保丁例行巡查，維持社會(huì)治安，防止農(nóng)民起義。(10)保馬法(熙寧五年、六年)。先后規(guī)定開(kāi)封府界諸縣及京東、京西、河北、河?xùn)|、陜西五路保甲愿養(yǎng)馬者，戶一匹，物力高者可二匹;官給馬或給錢(qián)聽(tīng)自買馬，養(yǎng)馬戶可減免部分賦稅。

元祐舊黨之——蜀黨。蜀黨以蘇軾、蘇轍兄弟為首，呂陶等人為輔。因此派多四川人，故名。元祐初，以司馬光為首的舊黨上臺(tái)執(zhí)政，盡廢神宗新法。司馬光死后，舊黨內(nèi)部因政見(jiàn)、學(xué)術(shù)之異趣，以及不同的籍貫和師生關(guān)系，分化為蜀黨和以程頤、朱光庭、賈易為首的洛黨，以劉摯、梁燾、王巖叟、劉安世為首的朔黨。它們彼此爭(zhēng)斗，其激烈程度并不亞于新舊黨爭(zhēng)。三黨之爭(zhēng)，固然源于政策分岐和儒學(xué)流派的不同，如朔黨主張盡廢新法，以司馬光正統(tǒng)自居，蜀黨則反對(duì)廢除免役法，主張對(duì)新法取利避害。但更多的是無(wú)原則的意氣之爭(zhēng)和宗派傾軋，如蘇軾對(duì)程頤言必稱古禮的迂腐行為當(dāng)眾嘲弄，從此結(jié)怨。擔(dān)任諫官的程頤弟子朱光庭、賈易遂上章彈劾蘇軾在策問(wèn)中訕謗仁宗、神宗。呂陶等人則交章彈劾朱、賈指鹿為馬、公報(bào)私仇、為師泄憤。王巖叟等人支持程頤，孔文仲等人則力詆程頤“污下儉巧，素?zé)o鄉(xiāng)行”，結(jié)果程頤、賈易先后罷職出朝。 此后三黨交爭(zhēng)不已，關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，有些投機(jī)分子(如號(hào)稱“楊三變”的楊畏)又交斗其間，使局面更加混亂。六七年中，三黨黨人罷廢不一，洛、蜀兩黨未得大用，朔黨則人多勢(shì)眾，處于主要掌權(quán)地位。舊黨中的部分官員，如范純?nèi)省未蠓赖入m未介入三黨，亦為黨爭(zhēng)所波及。元祐末哲宗親政后，章惇等新黨東山再起，重掌朝政，遂將蜀、洛、朔黨一網(wǎng)打盡，全部逐出政治舞臺(tái)。