宋詞鑒賞·《念奴嬌 送張明之赴京西幕》

艅艎東下，^②望西江千里，^③蒼茫煙水。試問襄州何處是，雉堞連云天際。^④叔子殘碑，^⑤臥龍陳跡，^⑥遺恨斜陽里。后來人物，如君瑰偉能幾? 其肯為我來耶?^⑦河陽下士，^⑧差足強(qiáng)人意。勿謂時(shí)平無事也，便以言兵為諱。眼底河山，樓頭鼓角，都是英雄淚。功名機(jī)會(huì)，要須閑暇先備。

【注釋】 ①京西：北宋熙寧(1069—1085)年間，京西分為南北兩路，此指京西南路，治所在襄陽府(今湖北襄樊市)。②艅艎：即余皇，古代大船名。晉郭璞《江賦》：“漂飛云，運(yùn)艅艎。” ③西江：西來的大江，此指流經(jīng)襄陽的漢水。④襄州：西魏時(shí)置，舊治所在襄陽。此指襄陽。雉堞：城上排列如齒狀的矮墻。⑤叔子殘碑：西晉羊祜，字叔子，鎮(zhèn)守襄陽十年，開屯田，儲(chǔ)軍糧，準(zhǔn)備滅吳。死后，人們于襄陽峴山建碑立廟，“望其碑者莫不流涕，杜預(yù)因名為墮淚碑”(見《晉書·羊祜傳》)。唐張九齡《登襄陽峴山》詩：“蜀相吟安在，羊公碣已磨。”可見唐時(shí)碑石就已磨損殘缺。⑥臥龍陳跡：《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載，徐庶“謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也’。”東漢末，諸葛亮曾隱居襄陽西的隆中山，后人在故宅處建武侯祠。⑦“其肯”句：唐朝愈《送石處士序》寫河陽軍節(jié)度御史大夫?yàn)踔刎穼ν扑]石洪的人說：“先生(石洪)有以自老，無求于人，其肯為我來邪?” ⑧河陽：古縣名，治所在今河南孟縣，唐建中時(shí)置河陽三城節(jié)度使于此。這里以京西路軍政長官比作烏重胤。韓愈《送石處士序》和《送溫處士赴河陽軍序》兩文，稱贊烏重胤能禮賢下士，把石洪、溫造等所謂多才之士先后羅致幕下。

【譯文】 余皇大船東流下，遠(yuǎn)望千里西來的大江，只見一片煙水蒼蒼茫茫。若問哪兒是襄陽?雉堞一直與天邊云霞連接的地方。羊祜的殘碑，諸葛亮的遺跡，都滿載遺恨浴著殘陽。后來的人物，有幾個(gè)能有您這樣卓偉超常!

“其肯為我來耶?”說這話的烏重胤的禮賢下士，才能夠使人們精神振奮，意志增強(qiáng)。不要老是認(rèn)為現(xiàn)在太平無事了，便避諱討論軍備武裝。眼前的江山，樓頭的鼓角，都流露著英雄的慷慨悲涼。要想得到取功名的機(jī)會(huì)，在閑暇時(shí)就應(yīng)該準(zhǔn)備停當(dāng)。

【集評】 清·陳廷焯：“二帝蒙塵，偷安南渡，茍有人心者，未有不拔劍斫地也。南渡后詞，如……劉叔擬《念奴嬌》云：‘其肯為我來耶，河陽下士，差足強(qiáng)人意。勿謂時(shí)平無事也，便以言兵為諱。眼底河山，樓頭鼓角，都是英雄淚。功名機(jī)會(huì)，要須閑暇先備。’……此類皆慷慨激烈，發(fā)欲上指。詞境雖不高，然足以使懦夫有立志。(《白雨齋詞話》卷六)

【總案】 懷古，將死去了的歷史拉入現(xiàn)實(shí)之中，是中國古代詩文之習(xí)見套路。此詞并非懷古之作，但作為送別之詞，卻相當(dāng)明顯地滲入了懷古情緒，是一種“故事新編”，歷史與現(xiàn)實(shí)奇特地匯聚在一起，交互為用。從現(xiàn)實(shí)的不平引發(fā)的對歷史的緬懷，是一種希冀將逝去的精神重新充注已經(jīng)衰萎的心靈的情緒。立志復(fù)國、發(fā)憤圖強(qiáng)的羊公，鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮，禮賢下士、愛惜人才的烏重胤，一一來至作者之心頭、筆端，在現(xiàn)實(shí)的映照下，歷史中具有強(qiáng)大生命力的東西成為激發(fā)意志、砥礪精神的極好的源泉。歷史與現(xiàn)實(shí)的交織，使此詞在藝術(shù)上亦保持了內(nèi)在的結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，而且增加了它的審美容量。由于“懷古”，對現(xiàn)實(shí)能拉開一定的距離，以一種更為深邃、廣遠(yuǎn)的目光來進(jìn)行觀照，故而情似乎遠(yuǎn)了，卻更深了。而對現(xiàn)實(shí)的感慨，又在歷史上吹入了新的活力，將其拉近了，情感之流動(dòng)更富于變化。如此，既松又緊，情緒的張力變化恰好與詞的句式之散文化相協(xié)調(diào)，保證了結(jié)構(gòu)上之完整和內(nèi)在的統(tǒng)一。現(xiàn)實(shí)與歷史兩面鏡子互相映照，造成了豐富的“心象”，引發(fā)著豐富的審美感受。當(dāng)然，由于過于急切、激動(dòng)，此詞有失率直，尤其是結(jié)尾兩句，略嫌直白。然而，由于真情貫注，仍有其令人感奮的力量。