行遍山巔又水涯，尚無紅葉與黃花。

長松夾道六七里，小墅通村十數家。

竺國云深僧寂寞，草堂洞古石嵯牙。

野翁共醉官壚酒，扶醉歸來已暮鴉。

原詩共二首，這里選的是第一首。“天竺”即天竺山，在浙江杭州靈隱山飛來峰之南，分上、中、下三竺，有三天竺寺。三面阻山，中路直辟，若函谷然，長松夾道，為唐刺史袁仁敬所植，凡九里，又名九里松山。

這首詩寫作者游覽佛國圣地——天竺的所見所感。開頭四句，寫一路所見景象：山峰疊起，溪水長流;一路行來，曲徑通幽;夾道蒼松，綿延數里; 山村人家，點綴山中。景色恬淡疏朗，引人入勝。這里沒有嫵媚的紅花，卻有蒼勁的青松，與佛國莊嚴祥和的氣氛協調一致。“長松夾道”的“夾”字，活畫出路邊松樹的緊密及枝柯交錯之狀;“小墅通村”的 “通”，又使人領略到山村人家時常往來的快樂。我們不妨把這些稱做天竺外景。“竺國云深僧寂寞，草堂洞古石嵯牙。”寫天竺內景。寺隱山中，云霧繚繞;寺僧寥寥，僧房簡陋。佛國清凈、僧人清苦的景象躍入眼簾。但“心起諸境外，了與懸解同。” (陶翰《宿天竺寺》) 僧人們倒未必感到“寂寞”，他們講的是“寂靜”：離煩惱曰寂，絕苦患云靜。作者寫“洞古”、寫“石嵯牙”，是為了寫僧房所在地的惡劣環境。而正是在這種環境下作者又講“僧寂寞”，其用意是為了抬高僧人，烘托他們的超凡出俗的心態。作者用移步換形方法寫景，有山水、有蒼松、有人家、有古寺、有僧人，這一切都給人以清靜之感。由山水而僧寺，又把人們導入佛國境界。作者自己也完全被這潔凈境界陶醉了： “野翁共醉官壚酒，扶醉歸來已暮鴉。”酒不醉人人自醉，作者沉浸于山水、佛國之靜趣之中，不知不覺便度過了一天。這 “醉”，既是寫酒醉，也寫出了景象醉人。整首詩不著一“樂”字，但樂在其中。詩情、畫意、靜趣互相交融，相映成趣。

“登覽欣逢勝日閑，蒼松九里費躋攀。行過綠水盡頭路，步入白云生處山。猿鳥尚能知異境，仙凡原不隔重關。幾時拂袖逃塵網，野衲村樵共往還。”這是《游天竺》第二首，可以參讀。乾隆皇帝曾稱仇遠詩“雄逸或堪蘇伯仲，清真亦偶陸塤箎”(《題仇遠<金淵集>》)。與蘇軾、陸游相比，仇遠還有距離。但仇遠詩清新自然，以平淡見長，給人一種璞玉渾真的感覺，也不易得。