宋詞鑒賞·《菩薩蠻》

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪¹。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。　　照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣²。



【釋】

1.小山：床頭屏山， 一說額上畫妝。鬢云：鬢發如云，狀其蓬松。度：過，掩。香腮雪：香腮似雪，狀其香艷潔白。

2.帖：熨貼。襦(音ru)：上衣;短襖。金鷓鴣：指襦上的繡金色鷓鴣鳥圖案。鷓鴣(音zhe gu)：鳥名。又唐時有《鷓鴣曲》，伴曲而舞，謂之鷓鴣舞，舞伎身上多貼鷓鴣鳥圖案。



【譯】

屏風曲折似山疊，

朝日輝映，金光忽明忽滅。

如云的黑鬢掩映香腮，

更顯得膚白如雪。

慵懶懶地起了床，

緩緩地梳洗、畫眉、弄妝。



用前后相映的兩面鏡，

照照如花的新妝。

人面桃花在鏡中輝映。

新熨的羅襖穿在身上，

羅襖上繡有

金色的鷓鴣鳥配對成雙。



【評】

溫庭筠的一組《菩薩蠻》14首，為溫詞之代表作，此詞更為其開篇之作，更堪稱為溫詞之典范。無論其題材之于花間，其風格之于華貴，其手法之于巧雋，均堪稱之。至湯顯祖以其不得與李白之同牌詞作并為詞家鼻祖而深以為憾，“以生不同時，不得列入”，但與李白詞作“珠璧相耀，正自不妨并美” (湯顯祖評本《花間集》卷一)。

此詞傳為溫庭筠為令狐氏所作，后又泄露天機而開罪于令狐氏。

關于此詞之主題，有無寄托，為主要紛歧之所在。主有者謂若屈騷，所謂香草美人也;主無者以詞人“無行”為據，純寫花間美人也。如近人李冰若所總評析：“統觀全詞意，諛之則為盛年獨處，顧影自憐;抑之則侈陳服飾，搔首異姿。‘初服’之意，蒙所不解。”(《花間集評注》引《栩莊漫記》)后句“初服”，為針對清人張惠言的評論：“此感士不遇也。篇法仿佛《長門賦》，而用節節逆敘。此章從夢曉后領起， ‘懶起’二字，含后文情事。‘照花’四句，《離騷》‘初服’之意。”(《詞選》卷一)《離騷》有“服芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”等，皆以服飾以喻修德也。

也有離開是否有“興寄”的問題，從本題出發，而仍予較高評價者，如今人唐圭璋先生評曰：“此首寫閨怨，章法極密，層次極清。……末句，言更換新繡之羅衣，忽睹衣上有鷓鴣雙雙，遂興孤獨之感與膏沐誰容之感。有此收束，振起全篇。上文之所以懶畫眉、遲梳洗者，皆因有此一段怨情蘊蓄于中也。”(《唐宋詞簡釋》)此論較為貼近原詞。