古詩《耶律楚材·己丑對雞鳴山》原文賞析

三年四度過雞鳴，我仆徘徊馬倦登。寂寞柴門空有舍，蕭條山寺靜無僧。殘花濺淚千程別，啼鳥傷心百感生。今古興亡都莫問，穹廬高臥醉騰騰。

雞鳴山又叫做摩笄山，在河北張家口市的東南面，古為燕遼間的一條要道。傳說戰國時趙襄子殺代王迎其夫人至此山，而夫人本是襄子的姐姐，她不堪其暴，乃摩笄于山而自殺。代人為了憑吊這位剛烈的女子，遂立祠祭享，寄托哀思(參見《水經注》十三《漯水》)。己丑年(1229)冬天，忽必烈經過激烈的內部斗爭確立了自己的絕對優勢，眼看取得帝位已成定局。據《元史》耶律楚材本傳記載，楚材甚得太祖鐵木真的寵信，是親自托付給忽必烈的重臣。那么，在這場上層權力再分配的斗爭中，他自然要站在忽必烈一邊。或許正是為了這類事情吧，奔走王事，君子于役，這一年四過雞鳴，他已經是一個飽經滄桑的中年人了。

粗粗一看，此詩相當感傷，流露出一種消極的人生態度。其實這是表面現象。它骨子里包含著對最高統治集團內部傾軋的強烈不滿。詩人的心，與其說是消沉的，不如說是痛楚的。

此詩包含著四個層次。一是吊古。雞鳴山作為特定事件的空間表征，身臨其境，自然要想起那位權欲狂趙襄子來，此公六親不認，而今安在?二是傷今。歷史確實有其驚人的相似之處，今天的襄子們，不是又在扮演著“興亡”之劇嗎?不過在詩里，這兩層意蘊都非常隱蔽，僅在“今古興亡”句點了一下，這是意到筆不到的寫法。三是描景。描景是正面用筆。頷聯寫山寺的荒寂，從心境上透出對那些爭權奪位爭奪得那般“熱鬧”者的否定情緒。頸聯借用“感時花濺淚，恨別鳥驚心”(杜甫《春望》)的境界，坐實在“百感生”上。四是情緒。全詩于“倦”、“都莫問”、“醉騰騰”等處，把詩人那種拒斥性心態滲透到各個方面，流露出自身的酸苦。“騰騰”，迅疾剛健貌。唐羅隱有句云： “不知何處是前程，合掌騰騰信馬行。”(《途中寄懷》)這里是寫酒后亢奮之狀。已翻過雞鳴山了，棲息在帳篷里，本欲借酒澆愁，偏偏酒不消愁，“醉騰騰”不正是心之所非卻無可奈何的準確寫照么?

他是不滿的，但又不得不卷入殘酷的內部斗爭，痛苦于是從這里產生。

詩流轉自然，內蘊豐富，于眼前景中含意不盡，耶律楚材所啟示給我們的藝術境界就是這樣。