紅樓夢詩詞鑒賞《《紅樓夢》十二支曲(警幻仙姑) 其十一:留余慶》

留余慶，留余慶，忽遇恩人⁽²⁾;幸娘親，幸娘親，積得陰功⁽³⁾。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄⁽⁴⁾!正是乘除加減，上有蒼穹⁽⁵⁾。

【注釋】

(1) 留余慶：既是曹雪芹新編的詞牌名，又有其含義：父母先輩遺留下來的福澤。《易經·坤卦》：“積善之家，必有余慶。”

(2) 忽遇恩人：即判詞說的“巧得遇恩人”，恩人指劉姥姥。

(3) “幸娘親”三句：幸虧母親做過善事積下了功德(王熙鳳接濟過劉姥姥)。幸，作動詞“幸虧”、“虧得”。陰功，陰德，在暗地里做了善事積下的功德。

(4) 狠舅奸兄：指巧姐的母舅王仁、族兄賈蕓，兩人與賈環勾結起來拐賣巧姐，故說兩人“狠”、“奸”。

(5) “正是”二句：乘除加減，喻指興盛與衰亡、富貴與貧窮、福分與災禍。蒼穹(qióng)，蒼天、上天。

【譯文】

先人遺留下來的功德啊，先人遺留下來的功德啊，使我突然遇到了救命大恩人劉姥姥，才脫離了災難。幸虧我的娘親啊，幸虧我的娘親啊，曾經不事張揚接濟過劉姥姥，做了善事積下了功德。奉勸人們啊，人生在世一場應該去接濟扶助處在困境中的人、窮苦的人，不要像我貪愛銀錢、不認骨肉、兇狠奸詐的母舅與族兄!善有善報，惡有惡報，這正是人世間的興盛與衰敗、富貴與貧窮、福分與災禍，不是憑空偶然的，頭頂上有公平公正的蒼天呢!

【鑒賞】

王熙鳳死后，女兒巧姐被“狠舅奸兄”拐賣，獲大恩人劉姥姥救助，描述側重點應放在哪?

巧姐，王熙鳳的獨苗女兒，被劉姥姥救助時，應該是十三四歲的少女(封建時代早婚，但女子不會早于十三歲，邢夫人信了賈蕓等人的哄騙，同意受聘并立即出嫁;劉姥姥莊上有戶人家看中巧姐，這家的兒子是十四歲)。《紅樓夢》前八十回中對她的描寫不多，但給讀者留下了她是一個體弱、經常生病的小女孩的印象。劉姥姥第二次到賈府，王熙鳳向她說起“我這大姐兒時常有病，也不知是什么緣故”;又說大姐兒尚未有個名字，請她起個名，“你貧苦人起的名字，只怕壓的住他(她)”，劉姥姥問了出生的日子為七月七日，就給大姐兒起名叫“巧姐”，說是“定依我這名字，必然長命百歲……必然遇難成祥，逢兇化吉，都從這‘巧’字兒來”。高鶚在續書中，順著曹雪芹設計的“巧姐與劉姥姥機緣巧合”，在賈府衰亡敗落、王熙鳳歸天后，厄運也降臨到了巧姐頭上，“愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄”要拐賣她，被劉姥姥及時救助，使她“遇難成祥，逢兇化吉”，應該說是十分符合曹雪芹的原意的。

“狠舅奸兄”拐賣巧姐，大恩人劉姥姥救助巧姐，曹雪芹在判詞與曲中設計的原意是“原則性”的，并不能作具體描述。劉姥姥究竟是在什么時候進行救助的?是在拐賣成功、從火坑里救出來的，還是在拐賣尚未得逞、預先救出來的?1987年版《紅樓夢》電視連續劇的劇情是：拐賣成功，劉姥姥從京都一路尋找到瓜洲渡口、秦淮河上，從煙花場所將她贖身救出來。看得出編導著重表現大恩人劉姥姥精神可嘉：不怕路途遙遠，吃盡千辛萬苦，傾其所有積蓄，連頭上的簪子也拔下來湊數。高鶚在續書中則是：拐賣尚未成功，正在十分緊急的關頭，劉姥姥來到賈府，聽了平兒訴說的情況，很快想出了主意：“一走就完了事了。”于是巧姐(平兒陪同)跟了劉姥姥一起坐車混出后門，直奔劉姥姥在鄉村屯里的家中，使巧姐躲過了劫難。從判詞與曲中說的“巧得遇恩人”、“忽遇恩人”的“巧得”、“忽遇”用詞上理解，劉姥姥救助巧姐，應該是在拐賣未得逞時。劉姥姥救助得很輕松，也很方便，并沒有費多大的周折。高鶚把重點放在未得逞的拐賣過程：賈環如何出壞主意賣掉巧姐;賈蕓、王仁如何一拍即合，又聯絡了邢大舅(邢夫人之弟)，幾個人如何串通起來哄騙邢夫人，使她相信;邢夫人如何以祖母身份拍胸脯定下來;王夫人、平兒如何拗不過大太太，王夫人只有干著急，平兒與巧姐兒只有抱頭痛哭。高鶚對拐騙過程用了較大的篇幅，描寫得十分詳細，很明顯，高鶚著重表現母舅王仁、族兄賈蕓愛銀錢不認骨肉的“狠”與“奸”。與電視劇相比，我以為高鶚的處理更符合曹雪芹的原意。

從判詞、曲的“畫外音”，以及判詞配圖(畫的是“一座荒村野店，有一美人在那里紡績”)來看，劉姥姥救助巧姐，并將她撫養成人，她應該跟農民結婚成家，過著和劉姥姥一樣的平民生活。這是一種受到曹雪芹贊美的“清淡天和”生活——惜春想要過這種理想生活而不能，大恩人劉姥姥救助巧姐，使她過上了這種理想生活。但是，《紅樓夢》有許多種版本，多數版本中，劉姥姥做的媒，男方家庭是“家財萬貫，良田萬頃”的豪紳大地主，從衰亡敗落的富貴家庭過來的巧姐，過的依然是富貴生活。這顯然與判詞、曲以及判詞附圖精神不相符合。一些評論家把這筆賬算在了高鶚的頭上。我依據的版本是這樣的：王熙鳳病重期間，劉姥姥來到賈府探望，王熙鳳給巧姐兒認了劉姥姥做干娘，還請劉姥姥“帶了他(她)去罷”，“我的巧姐兒也是千災萬病的，也交給你了”。劉姥姥就此說：“那么著，我給姑娘做個媒罷。我們那里雖說鄉里，也有大財主人家，幾千頃地，幾百牲口，銀子錢也不少……我們莊家(稼)人看這樣財主，也算天上的人了!”鳳姐道：“你說去，我愿意就給。”但劉姥姥馬上又笑說：“這是玩話。”及至劉姥姥救助巧姐，到了屯里家中，莊上“幾家富戶”來瞧賈府姑娘，其中有個周家女主人“心里羨慕”，她家有個十四歲的獨子，“新近中了秀才”。劉姥姥看出周媽媽的心事，許諾給她做媒，周媽媽擔心：“他們什么人家，肯給我們莊家(稼)人嗎?”劉姥姥很有把握地說：“說著瞧罷。”這里只說周家是“富戶”，并沒有強調他家有“千頃地、萬貫財”，也沒有提到周家就是劉姥姥在王熙鳳面前說過的那家，相反的兩次提到周家是“莊家(稼)人”(一次周媽媽自想，一次周媽媽擔心說出口)。這樣看起來，并不能斷定周家就是大鄉紳、大地主，可能相當于上中農、富農水平。如此，也就不能說高鶚完全違背了曹雪芹的原意。

另外有必要指出兩點。第一，曹雪芹贊美“清淡天和”生活，“勸人生濟困扶窮”，這種思想是正確的、可取的，甚至對今天來說仍有意義。我們常說的對金錢財富看淡一些，生活淡泊一些，多回報社會，多幫助困難群體，也是從這個意義上說的。第二，曹雪芹認為劉姥姥救助巧姐，是因為王熙鳳接濟過劉姥姥，積下了功德，是“因果報應”。這就不正確了。“因果報應”只是善良人的愿望，當然善良人也努力加以實踐，如滴水之恩涌泉相報，一生決不做壞事、缺德事。把“因果報應”看成是規律性的東西，乃是主觀唯心主義，是錯誤的。