送石處士序
河南軍節(jié)度御史大夫?yàn)豕瑸楣?jié)度之三月,求士于從事之賢者,有薦石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、穀之間,冬一裘,夏一葛;食,朝夕飯一盂,蔬一盤。人與之錢,則辭;請(qǐng)與出游,未嘗以事辭;勸之仕,不應(yīng)。坐一室,左右圖書。與之語道理,辨古今事當(dāng)否,論人高下,事后當(dāng)成敗,若河決下流而東注,若駟馬駕輕車就熟路,而王良、造父為之先后也,若燭照數(shù)計(jì)而龜卜也。”大夫曰:“先生有以自老,無求于人,其肯為某來耶?”從事曰:“大夫文武忠孝,求士為國,不私于家。方今寇聚于恒,師環(huán)其疆,農(nóng)不耕收,財(cái)粟殫亡。吾所處地,歸輸之涂,治法征謀,宜有所出。先生仁且勇,若以義請(qǐng)而強(qiáng)委重焉,其何說之辭?”于是撰書詞,具馬幣,卜日以授使者,求先生之廬而請(qǐng)焉。
先生不告于妻子,不謀于朋友,冠帶出見客,拜受書禮于門內(nèi)。宵則沐浴,戒行李,載書冊(cè),問道所由,告行于常所來往。晨則畢至,張?bào)塾谏蠔|門外。酒三行,且起,有執(zhí)爵而言者曰:“大夫真能以義取人,先生真能以道自任,決去就,為先生別。”又酌而祝曰:“凡去就出處何常?惟義之歸。遂以為先生壽。”又酌而祝曰:“使大夫恒無變其初,無務(wù)富其家而饑其師,無甘受佞人而外敬正士,無味于諂言,惟先生是聽,以能有成功,保無子之寵命。”又祝曰:“使先生無圖利于大夫,而私便其身圖。”先生起拜,祝辭曰:“敢不敬蚤夜以求從祝規(guī)。”
于是,東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也,遂各為歌詩六韻,遣愈為之序云。
茅鹿門曰: 以議論行敘事,當(dāng)是韓之變調(diào)。然予獨(dú)不甚喜此文。
張孝先曰: 石處士懷抱高才,不茍應(yīng)聘,而幡然赴烏公之命。寫得有聲有色。但當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)權(quán)重,聘士皆引為私人;而士之游幕下者,孳孳為利而已。故欲烏公聽處士之謀劃,以保寵命;又欲處士無懷利以事大夫。此作序之大旨,妙在盡托他人之言,使觀者渾然不覺,而深味無窮。
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