古詩《劉光第·遠心》原文賞析

遠心無雜跡，隨在得真還。閱世摩孤劍，圍書坐萬山。雪天生氣出，人海寄身閑。愧少匡時略，梅花且閉關。

這首詩當作于北京。詩題取首句前二字，頗似無題詩。此類詩多寓意深遠，表達作者內心不可名狀的比較復雜的思想感情。如唐人李商隱的無題詩“相見時難別亦難”、“昨夜星辰昨夜風”等，詩中交織詩人的希望、失望、以至絕望的各種復雜心境;用他自己的話來說，是“借美人以喻君子”(《謝河東公和詩啟》)。劉光第此詩以“遠心”為詩題，表現了作者意欲匡時濟世的高遠志向。詩中亦流露出由于封建專制的壓迫和局限，作者報國無計的憤懣。可參閱他的七言古體詩《白雪吟》。

全詩的中心，是詩的首聯“遠心無雜跡，隨在得真還”二句，這二句詩是作者表明自己心懷遠大志向、心地坦蕩而無雜念的心跡，亦反映了他無時無刻不在追求著真、善、美的情懷。“隨在”，猶隨處、隨時隨地。“真還”，意為回歸于真樸，亦即回復到真實質樸的精神境界。見盧諶《覽古》：“荊玉亦真還。”

我們知道，清朝末期的政治是何等的腐敗，官場是何等的黑暗，像作者那樣正直的文人，是很難立足其間的。正是因為作者的理想和言行與當時污濁的客觀社會現實大相抵牾，使他明顯地感到孤獨，或者說明顯地感到孤立。基于這種情緒，詩的頷聯吟出了“閱世摩孤劍，圍書坐萬山”的慨嘆。出句顯示了作者的冷峻與豪氣;句中言摩劍，寓有出世之意。對句格調低沉，孤獨感自在不言之中。

詩的頸聯“雪天生氣出，人海寄身閑”二句，其出句意較隱晦。句中“生氣”一詞，應用詞之本意——發怒。語出《國語·晉語四》： “未報楚惠而抗朱，我曲楚直，其眾莫不生氣。”和前二句串講，則可引申為不快或者煩悶：欲用世而苦于施展無術，避入書齋斗室所產生的孤獨感，使他如置身于萬山叢中;雪天冒著嚴寒外出遣悶，又覺得人海茫茫的京城，自己不過是聊以存身其間的閑人罷了。“人海”，謂京城。語本蘇軾《病中聞子由得告不赴商州》詩： “唯有王城最堪隱，萬人如海一身藏。”

頸聯體現了作者的一種自我感覺，一種政治上的失落感。作者的本心是想改變自己的境況，但在當時的政治氣候和客觀條件下，卻又是不可能的。因而作者于尾聯吟道“愧少匡時略，梅花且閉關”。明里說自己沒有救世的良策，暗中表達了看不見出路的憤懣，只好暫且關上梅花叢中的家門，韜光養晦，待時而出。“閉關”，佛家語，意為謝絕人事而潛心修養。語出 《禪余內集》“閉關學道”。

通過上面的分析，我們可以看出作者當時的心情，是處于一種壓抑的狀態。這種由當時政治大氣候所造成的壓抑，作者自感無力與之抗爭，因此產生了失落感。詩中 “圍書坐萬山”、“人海寄身閑”諸句，便是作者這種心情的反映。從另一角度看，作者受中國傳統觀念的影響甚深，政治上的失意并不會導致其自甘墮落。封建士大夫潔身自好的思想意識，使他在沒有出路的情況下，亦不愿與黑暗勢力同流合污，而是采取無可奈何的消極態度，退求完善自我。這首詩格調的低沉，便是由上述因素所決定的。

固然詩的格調低沉，但作為一首詠懷詩，作者卻也能直抒胸臆，說出了自己的心跡、憤懣、苦惱和失望。其同朝人葉燮在《原詩》外篇中云： “詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出。”劉光第此詩，正是這樣一篇流露心聲的作品。