古詩《錢謙益·和盛集陶落葉詩》原文賞析

秋老鐘山萬木稀，凋傷總屬劫塵飛。不知玉露涼風急，只道金陵王氣非。倚月素娥徒有樹，履霜青女正無衣。華林慘淡如沙漠，萬里寒空一雁歸。

順治四年(1647)三月底，錢謙益因黃毓祺反清案件牽涉，被捕于南京，在獄四十日，五月間出獄。出獄后仍受看管，不能回故鄉。在南京常與詩人林古度往來，古度有鄰居盛斯唐，字集陶，三人互有唱和，這首詩是順治五年作者受看管時作于南京的。此為二首選一。

詩是詠物，但下筆卻先直寫本地風光。起聯說南京鐘山萬木葉落，一片蕭條，乃受秋氣“凋傷”之故;但用佛家眼光看，落葉也即是世上紛飛的“劫塵”。一“老”字寫秋深，一“稀”字寫落葉;“凋傷”從杜甫《秋興》詩“玉露凋傷楓樹林”句引出，暗中點題;“劫塵飛”隱喻亡國氣象。本地即是歷史變遷的中心之地——舊都，納之于題中，作用乃大。故此詩取材托喻，高屋建瓴，起二句暗中為詠物破題，而氣勢不凡，世事滄桑、家國興亡之事，便隨“紛飛劫塵”，撲人心目。

頷聯解釋起聯。說樹葉之落，本是自然現象，由秋深露冷風涼造成，不關人事;但在遺民心中，卻會忽略這一點，而只感到它是故國滅亡的“王氣非”所造成的，因而產生特殊的悲痛。舊傳金陵有“王氣”，故楚威王掘地埋金以鎮之。以“王氣”寫金陵，故典等于本事，不同于假借，尤非泛泛之詞;“玉露”二字，進一步呼應杜詩的“凋傷”。以上四句，寫南京遺民對落葉的特殊感受，以人事說自然，表錯覺為正常，高處取勢，大處托喻。

頸聯進一步推拓題旨，向遠處馳思。說月宮的桂樹，不同于人間林木，這時候縱使樹葉凋零，但樹身無恙，仍可為嫦娥所依倚;“履霜”的“青女”(主霜雪的女神)一降臨，大地上的樹葉大半掉落，樹之無葉，不也像“青女”自己之“無衣”嗎?這兩句從人間到天上，以“有樹”、“無衣”烘托、象征落葉。寫詩的這一年，南明桂王的永歷朝仍未滅亡，桂樹猶存，顯然指此;嫦娥可倚，暗示遺民的希望。“無衣”的“青女”，可以引申為錢、林、盛三人的自我象征，因為錢謙益這時身受管制，獄案未結; 林、盛二人，皆屬處境窮困的遺民。

結聯出句寫國中舊時林苑荒廢，猶如邊塞的沙漠; 落句寫萬里寒空，只有孤雁獨飛，并無好消息可傳和多少傳達消息的人。翹首遙望，地面天空，都是一片荒涼寂寥。此借以在結尾再次渲染秋深葉落景象，更借以再次渲染亡國氣氛。華林園、魏代園林名，見《魏志·文帝紀》，用以指代明朝的山河園囿。但南京也有一處華林園，與林古度有關系。陳文述《秣陵集》卷六《乳山訪林古度故居》說： “古度字茂之，號那子，閩之福清人”，隨其父 “卜居金陵華林園側，具亭榭池館之美”; 明亡后，不肯出仕，家道破落，乃徙居 “真珠橋南陋巷”，“蓬蒿蒙翳，彈琴賦詩弗輟也”。又巧妙地雙關南京地名。

全詩句句寫落葉，又始終不點出 “落葉”二字，真是處處“粘”，又處處“脫”。寫落葉是表層題材，寫亡國才是深層寄托，兩者自然結合，渾成無跡。起結扣題，中間推拓聯想，遠近開合，運思靈活; 加上藻采華贍，筆力堅蒼，凡此種種，使它成為詠物詩的上乘之作。后來顧炎武的詠物詩《賦得秋柳》，格調風力與之相近相匹。