《清代民歌·嘲李鴻章》原文與賞析

淮軍練就掃紅巾，百戰(zhàn)賢勞算藎臣。可惜誅鋤非異種，猶留慚德笑后人。

這是嘲諷李鴻章對外國人談話時以“剿滅”太平軍為榮而不以為恥的打油詩。

此詩載自李夢花 《碣陽詩話》。關于此詩本事，《詩話》稱： “昔李公使德，與德相俾斯麥閑談，盛道平滅長毛大功，俾斯麥曰： ‘吾歐人以戰(zhàn)勝異族為榮，殘殺同胞為恥。’ 公默然。后人為之詩云云。”

李鴻章主張 “外須和戎，內須變法”，即對外一意主和。為引進西方軍事裝備與科學技術，他先后開辦了一批近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)，辦 “洋務”，創(chuàng)北洋水師學堂、北洋海軍，主持對外交涉中一貫妥協(xié)投降。與英國簽訂《煙臺條約》，與法國訂立《中法新約》。中日甲午戰(zhàn)爭中，奉行避戰(zhàn)求和方針，導致戰(zhàn)爭失敗與北洋海軍覆沒，他又與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》，遭到人民的強烈反對。1895年8月，他欲捐資入強學會，被維新派拒絕。1896年受沙俄賄賂，在莫斯科簽訂《中俄密約》，出賣中國主權。1900年八國聯(lián)軍侵占北京后，他任全權大臣，代表清政府簽訂 《辛丑條約》。死后謚 “文忠”。

從 《嘲李鴻章詩》中可以看出，李鴻章在這次與德國著名 “鐵血宰相”俾斯麥的會面談話中，曾大肆夸耀他與曾國藩等鎮(zhèn)壓了太平天國運動和捻軍的 “功績”，并以此事為光榮。但是卻不料，俾斯麥不僅絲毫沒有贊賞這一點，反而不客氣地講出了與之全然對立的意見，即他認為，歐洲人以戰(zhàn)勝異民族為光榮，而以殘殺本國同胞為可恥。他這話一出，頓使李鴻章感到十分意外，因而一時無話可談。

此詩第一句“淮軍練就掃紅巾”，意思是說李鴻章的軍隊積極鎮(zhèn)壓了太平軍等農民起義軍。李鴻章是安徽人，1861年奉曾國藩命令而編練淮軍，為首領。以后即率軍與太平軍激戰(zhàn)，連續(xù)取得“成績”，終致太平天國敗亡，東西捻軍被鎮(zhèn)壓等等。“紅巾”，這里指太平天國軍隊和捻軍。紅巾即紅巾軍，中國歷史上有兩支農民起義隊伍名為紅巾軍，因以紅巾標志而得名。一是南宋初年北方抗金的義軍，后來河北、淮北也有紅巾軍，實際成為當時民間義軍的通稱。另一是元末農民利用白蓮教組成的起義軍，以紅巾包頭和紅旗為號，故名。當時亦稱紅軍、香軍。后來統(tǒng)歸朱元璋所掌握。

第二句“百戰(zhàn)賢勞算藎臣”，表面是說李鴻章為鎮(zhèn)壓太平軍歷經百戰(zhàn)，功勞很大，賢名遠播，可算是位了不起的忠臣。但實際上這句話是尖銳諷刺，是斥責他瘋狂鎮(zhèn)壓本國人民，藎臣，即忠臣。《詩·大雅·文王》： “王之藎臣”。藎者，進也; 言其忠愛之篤，進進無已也。

第三、四句“可惜誅鋤非異種，猶留慚德笑后人”，兩句內容緊密相連，意即，可惜您這位大員殺滅的對方并非外族之人而是本國同胞，這算什么功績，什么本事?因而您的這位令人感到慚愧的“德行”總是要被后人所譴責和嘲笑的，豈止歐洲德國俾斯麥而已! “非異種”指并非是外族之人，“慚德”指使人感到羞愧的行為與品德。此一 “德”字與德國無涉。

這首詩借用俾斯麥的一段話題來對李鴻章等人鎮(zhèn)壓農民起義軍的殘暴行為進行嚴厲譴責。作者的立場完全站在農民起義軍一方。代表了人民的呼聲。至于這種意見與俾斯麥的言論有所相通之處，則是另外之事了;并非等于作者肯定和贊頌俾斯麥其人。