青青陵上柏

青青陵上柏，磊磊磵中石;人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄;驅(qū)車(chē)策駑馬，游戲宛與洛。洛中何郁郁!冠帶自相索。長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。兩宮遙相望，雙闕百余尺。極宴娛心意，戚戚何所迫!

這是一首失意之士的感傷詩(shī)。詩(shī)人對(duì)王侯權(quán)貴的窮奢極欲生活，表示了不滿(mǎn)，有一定的現(xiàn)實(shí)意義，但詩(shī)中也宣揚(yáng)了人生短促，及時(shí)行樂(lè)的消極思想。 “青青”，指常青。“磊磊”，指眾石堆積的樣子。開(kāi)頭兩句，托物起興，用高丘上柏樹(shù)的常青。山澗中巖石的常存，興起人生的短促，并以此跟下句中的遠(yuǎn)行客一樣的人生作對(duì)照，寫(xiě)對(duì)人生不能象柏樹(shù)那樣長(zhǎng)青，象巖石那樣長(zhǎng)存的感慨。人生如客，故是暫住，客前又加“遠(yuǎn)行”，則更是暫住，使這個(gè)比喻更有份量，形象地寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)人生的看法。這種人生“忽如遠(yuǎn)行客”的看法，聯(lián)系東漢后期的黑暗政治，當(dāng)然可以找到其根源，但這種思想畢竟是消極的，不可取的。開(kāi)頭四句，象是在說(shuō)家常話，但其中的含蘊(yùn)卻是很豐富的，這種借比興來(lái)透露感情，是《古詩(shī)十九首》最常用的手法。

人生短促，可以引出積極的處世，象曹操的《龜雖壽》;但也可引出消極的處世，象這首詩(shī)。從人生的“忽如遠(yuǎn)行客”，而想到及時(shí)行樂(lè)。 “斗”，酒器， “斗酒”，指少量的酒。斗酒雖少， 且以為厚，借此消愁，以此來(lái)“相娛樂(lè)”。 “宛”，宛縣，是東漢南陽(yáng)郡治所在，有南都之稱(chēng)。 “洛”，洛陽(yáng)，是東漢的京城。宛、洛是東漢政治經(jīng)濟(jì)的中心，是繁華的都市。當(dāng)時(shí)到宛、洛去的士子，大都是為了功名利祿，但詩(shī)中的主人公，功名利祿已經(jīng)無(wú)望，故說(shuō)“游戲宛與洛”。 “游戲”這兩個(gè)最普通的字眼，放在這里，卻觸目驚心，體現(xiàn)了《古詩(shī)十九首》語(yǔ)言技巧所獨(dú)具的匠心。 “游戲”兩字，好象是隨手拈來(lái)，脫口而出，而且說(shuō)得似乎很隨便，很輕松，但它蘊(yùn)含的感情，卻是深沉、復(fù)雜的：有視人生如游戲，玩世不恭;有對(duì)人生的絕望，無(wú)可奈何;也有牢騷不滿(mǎn)，憤憤不平。 “斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄。驅(qū)車(chē)策駑馬，游戲宛與洛”，是采用復(fù)迭錯(cuò)綜的手法， 斗酒雖薄，聊以為厚，也可用它來(lái)“相娛樂(lè)”;駑馬雖劣，聊以為駕， 也可用它來(lái)遠(yuǎn)游。 “斗酒”和“駑馬”的形象，互相補(bǔ)充， 使思想感情得到了最充分的表達(dá)。

“洛中何郁郁，冠帶自相索”，是寫(xiě)詩(shī)人到洛陽(yáng)后的最深刻的印象。上句寫(xiě)景，下句寫(xiě)人，簡(jiǎn)潔地概括了京城的特點(diǎn)。洛陽(yáng)是多么的繁華熱鬧，但馬上筆鋒轉(zhuǎn)到了洛陽(yáng)城中，最引人注目的冠帶人物，即東漢后期最有權(quán)勢(shì)的宦官、外戚、豪門(mén)貴族。 “自相索”，自相求訪往來(lái)。一個(gè)“自”字，準(zhǔn)確形象地揭示了冠帶人物結(jié)黨營(yíng)私、 互相勾結(jié)齷齪的現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)政治的一個(gè)縮影。接著進(jìn)一步描寫(xiě)冠帶人物活動(dòng)的環(huán)境：第宅的眾多，宮闕的壯麗。寫(xiě)的雖然是景，但刻畫(huà)的仍是居住在“第宅”、 “宮闕”的人。堵塞了主人公仕途的，以及干出神種罪惡勾當(dāng)?shù)模欢汲鲎赃@藏垢納污的“第宅”、 “宮闕”?這樣寫(xiě)，也更耐人尋味，能給讀者留下豐富想象的余地。結(jié)末兩句，是點(diǎn)睛之筆。 “極宴”，指窮奢極欲的宴會(huì)。上文說(shuō)，詩(shī)人只有“斗酒相娛樂(lè)”，說(shuō)不上“極宴”，故“極宴”當(dāng)指冠帶說(shuō)。 “戚戚”，憂懼的樣子。 “迫”，逼迫，指心情受到壓抑。冠帶人物既然極宴娛心，怎么又來(lái)憂愁逼迫呢?因此這個(gè)憂愁逼迫，當(dāng)指詩(shī)人。憂愁什么呢?因貧賤而憂愁，即求宦無(wú)路，政治上受排斥，生活上陷入困頓。“極宴娛心意，戚戚何所迫”，鮮明的貴賤對(duì)照，流露了詩(shī)人的憤憤不平，點(diǎn)明了主旨。