五月五日把端陽慶，節屆天中。

蒼蒲艾虎，物阜財豐，

共樂太平玉摟人，酒醉雄黃把肩并，臉賽芙蓉。

石榴花，鬢邊斜襯釵頭鳳，血染鮮紅。

浮瓜沉李，水閣涼亭，陣陣荷風。

劃龍舟，奪標競彩相爭勝，鑼鼓叮咚。

采蓮歌，悠悠飏飏真好聽，燕語鶯聲。

——清·華廣生輯《白雪遺音·馬頭調帶把》

本篇把我國過端午節的民風民俗，寫得紛至沓來，美如畫卷，

陰歷五月五日是我國傳統的端陽節，又稱端午或端五節。《藝文類聚》卷四引《風土記》：“仲夏端五，烹鶩角黍。端，始也，謂五月初五日也。”《太平寰宇記》卷145引《襄陽風俗記》云： “屈原五月五日投汨羅江，其妻每投食于水以祭之。屈原告妻，所祭皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹，故妻以竹為粽，以五色絲纏之。今俗其日皆帶五色絲、食粽，言免蛟龍之患。又原五日先沈，十日而出，楚人于水次迅楫爭馳，櫂歌亂響，有凄斷之聲，意在拯溺，喧震川陸，風俗遷流，有競渡之戲。”可見這個風俗由來已久。

這首民歌為我們描繪的清代民間過端午節更是盛況空前。其主要特點，首先是由于社會經濟的發展，已經“物阜財豐”，足以“共樂太平玉樓人。”其次，過節的內容和方式，更加豐富多樣。如懸掛“蒼蒲艾虎”，蒼蒲，即菖蒲，葉子形狀似劍，舊俗于端午節掛在門上，謂可辟邪。艾虎，用艾做成的虎，舊俗端午節佩戴艾虎，認為可辟邪除穢。《山堂肄考·宮集》卷11： “端午以艾為虎形，或剪彩為虎，粘艾葉以戴之。”陳文靘《歲時廣記》卷21： “王沂公端午帖子云： ‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車’。”飲雄黃酒，雄黃，是礦物名，中醫學上用為解毒。再次，它不只是寫端午節的民風民俗，更重要的還突出了人民群眾的活動。如“玉樓人” “酒醉雄黃把肩并，臉賽芙蓉”，這該有多美!“石榴花，鬢邊斜襯釵頭鳳，血染鮮紅”，這該多俏! “浮瓜沉李，水閣涼亭，陣陣荷風”，這該多愜意!浮瓜沉李，曹丕《與朝歌令吳質書》：“浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。”后以“浮瓜沈李”指消夏樂事。 “劃龍舟，奪標競彩相爭勝，鑼鼓叮咚”，這該多帶勁! “采蓮歌悠悠飏飏真好聽，燕語鶯聲”，這該令人多么陶醉!

我們中華民族雖然多災多難，以憂郁寡歡、性格內向著稱，然而也不能一概而論，絕對化，我們中華民族也有興高采烈、喜氣洋洋的時候，這首民歌便反映了我們民族特性的后一個側面。