古典劇曲鑒賞辭典·明代劇曲·明代傳奇·姚茂良《張巡許遠雙忠記·撫民》原文與翻譯、賞析

【懶畫眉】憶昔韓休未亡時，贊明皇理萬機，引君當道正君非。諫疏頻來天意允，君瘦能令國自肥。

(凈云) 韓相公死后，用誰為相?

【前腔】(外唱)林甫當朝秉權衡，吉網羅鉗在獄廷。(凈、丑)便是吉網、羅鉗這兩個佐獄官，也不肯輕放人。(外唱) 忠臣義士每遭刑。(凈云)不附己者每坑陷之。(外唱)立仗馬曾為證，致使言官皆噤聲。

(凈云)擺在御前的叫做立仗馬，一鳴輒斥去，以此言官再不敢開口了。

【前腔】 門下奸諛盈玉珙，錢帛如山積內宮，橫征暴斂倍租庸。只知剝削求趨媚，君富難交民不窮。

(凈云)楊國忠作甚樣官，勢要如何?

【前腔】(外唱)兄妹全家受重恩，恃寵專權罔至尊。喪師曾以捷書聞，雨霖尤道全無損，氣焰薰天日月昏。

《雙忠記》 故事梗概如下： 唐玄宗沉溺酒色，遠君子，近小人，安祿山乘機作亂。真源縣令張巡本來已經打算告老還鄉，孝敬母親，同時縱情山水，頤養天年，但他一聽到叛亂消息，立即起程回衙門。他招募四方壯士還擊賊寇，由于孤軍無援，仍移兵睢陽，與太守許遠共守此江淮要沖。最終因寡不敵眾，睢陽城被賊寇攻陷，兩人同時 “罵賊而終”。死后變成厲鬼，幫助王師殺敗了亂軍。

這里所選為睢陽太守許遠撫民時回答鄉間耆老所問之曲。曲中直接斥責了奸臣的專橫跋扈、禍國殃民，也間接批評了昏君的驕奢淫逸、是非不明。

“明皇” 指唐玄宗李隆基，韓休指唐玄宗開元年間的宰相，性情耿直，玄宗稍有差池，就會招來他的言辭激烈的進諫; 有些大臣勸玄宗罷韓的官，玄宗說： “吾雖瘠，天下肥矣。” 所以許遠一開始就說，當韓休在世時，他幫助玄宗日理萬機，處理政務，還幫助玄宗走正道，一發現玄宗偏離或出軌，就幫他校準方向，重新踏上正軌。也許是由于每天處理的事情太多，弄得那位 “明皇” 無私到寧愿自己掉肉，也要讓天下百姓長肉。

但是，在盡心盡職的韓休去世后，玄宗的權力就失去了監督和控制; 他開始濫用權力 (權衡) ——居然把權力交給了 “口蜜腹劍” 的宗室成員李林甫，任李為宰相，又封之為晉國公; 李勾結宦官妃嬪，在哄好玄宗的同時，排除異己，任用吉網、羅鉗之類打手，幫助他實施嚴刑峻法的苛政; 所以很多忠臣和義士被迫害，或下獄，或流放。“立仗馬” 本指立于宮門外作天子儀仗的馬匹。李林甫當宰相時，識時務的諫官們都干拿俸祿，老怕惹火燒身; 所以他們對李的胡作非為睜一眼閉一眼，不敢當出頭椽子上書進諫，實際上是瀆職。后來，有一位正直的候補諫官杜某不識相地進了一回諫，結果被貶為七品芝麻官。杜對其他同僚說： “你看那宮門外的立仗馬，整天一聲不吭，享受著三品官的待遇; 它一旦擅自鳴叫，當場就會被罷黜。” 從此，“立仗馬”專門用來比喻那些因貪戀厚祿而無所作為的人。“言官” 即諫議之官，是專門給皇帝提意見的。在李林甫的權勢籠罩下，這些人都噤聲了。“玉珙” 與 “內宮” 是互文，充斥于朝廷的是奸邪惡棍、阿諛小人，而堆積于內宮的是橫征暴斂來的無數錢帛。“租庸” 是 “租庸調” 的省稱 (為了押韻，省掉了 “調” 字)。租、庸、調是唐朝的三種經濟制度，“租” 和 “調” 是稅收方面的，而 “庸” 是徭役方面的。所謂 “倍租庸” 指 “加倍盤剝老百姓”。李林甫等人既忠于玄宗，又忠于錢財。前者是假，后者才是真。因為他們的忠于玄宗是手段，真正的目的還是錢和權; 當然他們深知這手段不可或缺，所以把很大一部分搜刮來的民脂民膏孝敬了皇上，以至于造成了 “君富”與 “民窮” 的兩極對立。這與上文所說的 “君瘦” “國肥” 恰成對照，從而引發了主人公對皇上的微詞。

在李林甫的刻意安排下，胖美人楊貴妃成了玄宗的最寵，以至于她全家都享受了浩蕩的皇恩。她的哥哥即所謂的國舅楊國忠與李林甫相比，有過之而無不及，仗著昏君玄宗的恩寵，居然連皇帝本人 (至尊) 都不放在眼里了。李、楊等人假傳圣旨，謊報軍情，弄得全國都烏煙瘴氣。

從某種意義上來說，正是昏君和奸臣導致了安祿山的叛亂。許遠、張巡忠于李家王朝，甘心賣命，與叛軍作戰; 不過，他們也看到了上層的癥結所在。這段曲文揭示了百姓窮困、禍亂發生的根本原因。

《雙忠記》贊美張巡、許遠盡忠報國的壯烈之舉，所寫大抵本于史實。呂天成《曲品》 言此劇作者 “筆能寫義烈之肺腸，詞亦達事情之悲憤。” 似非過譽之詞。