古典劇曲鑒賞辭典·宋代劇曲·元代雜劇·馬致遠《西華山陳摶高臥》原文與翻譯、賞析

【叨叨令】 向那華山中已覓下終焉計，怎生都堂內才看旁州例。議公事枉損了元陽氣，理朝綱怕攪了安眠睡。貧道做不的官也么哥，做不的官也么哥! 不要紫羅袍，只乞黃綢被。

【倘秀才】 我但睡呵，十萬根更籌轉刻，七八甕銅壺漏水，恨不的生扭死窗前報曉雞。休想我惜花春起早，愛月夜眠遲，這般的道理。

【滾繡球】 貧道呵愛穿的蔀落衣，愛吃的藜藿食; 睡時節幕天席地，黑嘍嘍鼻息如雷，二三年喚不起。若在那省部里，敢每日畫不著卯歷。有句話對圣主先提，貧道呵貪閑身外全無事，除睡人間總不知，空教人䀡眼舒眉。

【倘秀才】 陛下道君子周而不比，貧道呵小人窮斯濫矣。俺須索志于道、依于仁、據于德，本待用賢退不肖，怎倒做舉枉錯諸直，更是不宜。

【滾繡球】 三千貫二千石，一品官二品職，只落的故紙上兩行史記，無過是重裀臥列鼎而食。雖然道臣事君以忠，君使臣以禮，哎，這便是死無葬身之地，敢向那云陽市血染朝衣。(帶云)貧道呵，(唱) 本居林下絕名利，自不合刬下山來惹是非，不如歸去來兮。

陳摶是五代人，歷經唐末至宋初的動亂，始終隱居不仕?！端问贰る[逸傳》 有傳。但在傳說中，他卻是個半人半仙的道士。關于他，有很多傳說，尤其說他特別善睡，有一睡百日之稱。這個劇作是據傳說編寫。故事是說陳摶在汴梁設攤賣卜，遇尚未發跡的趙匡胤與鄭恩。陳摶占卜后，說趙必為天子。趙登基后，派人請陳下西華山入朝。陳無意仕進，因天子來請，不好拒絕，只得下山走一遭。陳摶見駕后，拒官不做，極言隱居的好處，并以嗜睡不能立于朝堂為由，堅辭還山。鄭恩奉皇帝命去賓館款待陳摶，并以女色引誘，陳不為所動。鄭恩深感愧疚，奏明皇上，皇上封陳為“一品真人”，放陳歸山。以上所選是第三折中陳摶辭官時的唱詞。

馬致遠沉抑下僚，總希望能有“上天梯”，而仕途失意又使他常產生歸隱林下的想法，可以說，他常在 “出” 與 “處” 之間徘徊，這在他的散曲作品中表現得很充分。陳摶堅拒功名，看破紅塵，是馬致遠世界觀的一個方面的反映。他經常借劇中人物抒發自己的感情，這是他的劇作的藝術特色之一，所以在陳摶的唱詞中可以聽到作者自己的心聲。這五首曲可分為兩個段落，前三曲說明自己不要做官，只求逍遙; 后兩曲述說仕途艱險。

【叨叨令】 是陳摶直接拒絕皇上，不肯做官的唱詞。首、二句表明自己早已決定終老華山，不會到了都堂才去看 “旁州例”。都堂，唐宋時尚書省的辦公處。三、四句是說自己厭倦公事，以下則說做不的官，不要 “紫羅袍”、只求 “黃綢被”，好蓋著睡覺?！耙颤N哥” 是語詞，按 【叨叨令】 的格式，第五、六句意重復，句尾必加 “也么哥” (或也末哥)，不拘文理，這是一種加強語意的寫法，是為定格。此外，一、二句，三、四句一般說來都用偶句。【倘秀才】、【滾繡球】 兩曲述說不愿做官的理由。【倘秀才】 中 “十萬根” 以下兩句對偶，用夸張的筆法寫他一睡不起，用十萬根更籌和七八個記時的銅壺漏的水，都算不清他能睡多少時刻。他最恨的是報曉雞，鮮花盛開的春晨也引不起興趣，更不會因賞月耽誤睡眠。像這樣的嗜睡，怎能打理公事? 由于皇上許諾他當個閑差，于是他又進一步強調不能做官的原因。在 【滾繡球】 中，不但強調嗜睡的習性，還說明他“貪閑身外全無事” 的稟性，這才是事情的本質。隱士的性格不同、喜好不同，自有不同的表現，有的愛喝酒，有的愛釣魚，有的愛游山玩水，而陳摶獨愛睡覺。然而避世獨立，遠離紅塵，卻是共同的處世態度，也是與宦途中人根本的不同之處。他們情愿過簡單的、返璞歸真的生活： “愛穿的蔀落衣，愛吃的藜藿食”，視榮華富貴如過眼煙云，對世事漠然處之。蔀落衣意為粗劣的衣服。

皇上對陳摶的處世態度不滿意，用孔夫子的話： “君子周而不比” 來說服他，讓他“擴其獨樂之懷，普其兼善之量”，出來做官。下面兩曲是陳摶對皇帝話的回答?！咎刃悴拧?曲全用孔子的話來回答。他說自己不是君子，做不到 “周而不比”，又說自己是 “小人窮斯濫矣”?！爸芏槐取?意為忠信而不結朋黨，“周” 也可作親和解，因忠信而有親和力?！案F斯濫” 意為遇到困窮的時刻便管不住自己，做不該做的事。這當然是反話，是用來說明有的事不能按自己的意志去辦事?！爸居诘?，依于仁，據于德”，也出于《論語》。這幾句是說自己本來是要依照圣人的教導去做的，是要 “用賢退不肖”，但可能到頭來卻會“舉枉錯諸直” (也出自 《論語》)，意思是用不正直的人，而使好人退避三舍。這一曲大意是說自己不能應付復雜的官場，會辦錯事。

【滾繡球】 曲則更進一步述說富貴如煙云的思想。認為做高官最多也就能在“故紙” 上記上幾行; 無非是生活好一些而已。至于說到 “君臣之道”，那更是空話。自古以來，有多少血染云陽，死無葬身之地的大臣。這就是他認為 “不如歸去來兮” 的原因。這一曲是陳摶不肯做官的重要理由，他身經亂世，興亡事見得太多，官場中的爾虞我詐、反覆云雨的事令人心寒，他已把世事看透。當然，在皇帝面前說這些話，確實有沖撞“圣意” 的嫌疑，不過，他的話確實概括了某一方面的歷史現象，加上他的特殊身份，皇上倒沒有計較。

可以看出，陳摶辭官的理由中，最強調的是他特別嗜睡，不能臨朝，更不能視事，這是作者忠實于傳說故事的緣故。但也有夸大之處，瞿灝云： “睡時節，幕天席地，二三年喚不起。較百余日之說已夸誕矣?！?傳說陳摶一睡百日，而此劇中又加夸大。馬致遠篤信道教，有人稱他為 “馬神仙”，在這里，他確實已將陳摶神化了。明人朱權《太和正音譜》 說： “東籬之詞，如朝陽鳴鳳?！?又說： “其詞典雅清麗……有振鬣長鳴，萬馬皆喑之意?！?明人對馬致遠的曲作評價很高。在這幾首曲中，我們可以看到其詞音調和諧，流暢而有氣勢; 雖然對偶、用韻的安排都很妥貼，卻看不到雕琢的痕跡; 而且，還運用生動的口語，使曲意流動活潑。這些都是馬致遠作品可圈可點的藝術特色。