古典劇曲鑒賞辭典·清代劇曲·清代傳奇·蔣士銓《雪中人·花交》原文與翻譯、賞析

(場(chǎng)上掛“交花小榭” 匾。旦上)

【北中呂·粉蝶兒】春透花間，譜新聲教他鶯燕。錦氍毹貼地鋪圓。習(xí)歌容，回舞態(tài)，驪珠成串。排艷冶，幾隊(duì)嬋娟; 列嬌香，三層庭院。

(扮八女四宮衣四舞衣同上) (旦) 你且將歌譜擺列案上，各司樂(lè)器者。(列坐介) (旦) 第一段，是《眠雪歌》，乃吳將軍流落之時(shí)，行乞光景，你試唱來(lái)。(眾吹彈合唱)

【南泣顏回】人立朔風(fēng)前，頭上梨花千片。寒威難動(dòng)，筋骸與鐵同堅(jiān)。銷金帳底電光身，卻笑英雄賤。判軍符鵝鴨驚飛，戲銀沙虎豹安眠。(旦)這第二段是《飛觴舞》，乃官人留他對(duì)飲的光景。待我歌來(lái)，你們按節(jié)而舞則個(gè)。(兩女起舞，照曲中情節(jié)轉(zhuǎn)旋介) (旦)

【北石榴花】你看他乍相逢強(qiáng)立體如山。可怎生攜手畫(huà)堂前。恰正好獸爐春暖酒如泉。高擎銀鑿落，滿泛玉觥船。不住的卷波濤，不住的卷波濤，似長(zhǎng)空倒落天河健。胸懷萬(wàn)頃，納糟邱不見(jiàn)。把一個(gè)俊郎君，把一個(gè)俊郎君，笑嘖嘖將他勸。會(huì)合了酒龍?jiān)娀缮裣伞?br>
這第三段《放鶴歌》，乃官人在孤山再遇的情節(jié)，須要唱得肅疏慨慷才是。(眾合)

【南泣顏回】 【換頭】胎仙，長(zhǎng)唳上青天，不比江湖鴻雁。云霄毛羽，替他盡力梳剪。摶風(fēng)翅舉向南溟，定逐鯤鵬變。乘白云游戲仙都，笑凡夫妄想腰纏。

(旦)這第四段《跨海舞》，乃吳將軍血戰(zhàn)功名。你們舞態(tài)更須飄瞥奇妙也。(眾舞介) (旦)

【北斗鵪鶉】亂騰騰海立云垂，亂騰騰海立云垂，鬧轟轟魚(yú)龍曼衍。豁拉拉岸坼山沉，慘磕磕天旋地轉(zhuǎn)。殺得他怪蟒神蛟葬九淵，則待向扶桑杪掛弓弦。血累累幾串頭顱，血累累幾串頭顱，才得把鯨波盡偃。

這第五段《脫網(wǎng)歌》，乃官人履險(xiǎn)而亨，真覺(jué)可悲可喜也，你們慢慢唱來(lái)。(眾)

【南撲燈蛾】哭啼啼夫妻生別離，急攘攘胥徒亂呵譴。黑魆魆鬼門關(guān)前去，渺茫茫輪回難轉(zhuǎn)。生擦擦雞竿放赦，閃搖搖獄底出龍泉。軟咍咍到梅花國(guó)里，喜孜孜與將軍重話再生緣。(旦掩泣介)這末段乃《移山舞》，是將軍送那縐云山石來(lái)的光景，索性演完了罷。(眾舞介) (旦)

【北上小樓】才寫下移山券，便撐來(lái)駕海船。赤緊的云去難留，云渡難停，云駐難遷。一層層雨潤(rùn)煙皴，一層層雨潤(rùn)煙皴，苔披蘚剝，霜熔雪煉。渾不異鐵中人面。

(眾)孺人，你看我們這一番歌舞，引得百花皆放了。(旦) 眾美爭(zhēng)妍，群芳競(jìng)艷，這才是交花小榭中的本地風(fēng)光也。(合)

【南尾聲】分明群玉峰頭見(jiàn)，是云想衣裳花蒂連。惟愿這不斷的生香引他游棹轉(zhuǎn)。

《雪中人》 取材于明末真人真事，略加改動(dòng)，寫查培繼識(shí)英雄于未遇，吳六奇報(bào)答他的恩情的故事，充分體現(xiàn)了沒(méi)有伯樂(lè)，縱有千里馬，也難建功立業(yè)的思想，反映了作者對(duì)人才的愛(ài)惜和對(duì)伯樂(lè)的渴望。作者沒(méi)有將這一史實(shí)機(jī)械地搬演敘述，而是巧妙地運(yùn)用浪漫主義手法進(jìn)行創(chuàng)作，藝術(shù)造詣很高。青木正兒《中國(guó)近世戲曲史》 云：“不獨(dú)其事痛快，且人物描寫亦生動(dòng)。余甚喜此劇。” 梁廷楠《藤花亭曲話》 (卷三)也稱贊說(shuō)： “ 《雪中人》一劇，寫吳六奇頰上添毫，栩栩欲活。以《花交》折結(jié)束通部，更見(jiàn)匠心獨(dú)巧。” 《花交》一出，除首尾兩支曲外，中間六支曲是六段歌舞，演出吳六奇和查培繼交往的全過(guò)程。由查夫人和女樂(lè)輪唱，概括了全劇情節(jié)。

【北中呂·粉蝶兒】 一曲是歌舞的序幕。由查夫人交待出撰新曲、排歌舞的目的是歌頌吳六奇的知恩圖報(bào)，為其一生作傳，從而引出了下面的六支曲，即六段歌舞。

第一支曲 【南泣顏回】 是《眠雪歌》，演唱了吳六奇當(dāng)初流落之時(shí)的行乞光景。據(jù)《鐵丐傳》，吳六奇是“觀察道夫之孫也。世居潮州。六奇生具勇力，略涉書(shū)史，好飲博，蕩產(chǎn)結(jié)交，多無(wú)賴子弟。明末大亂，六奇寄身郵卒，于關(guān)河險(xiǎn)隘，輒心暗識(shí)之。既而舍去，行乞吳越間，每僵臥雪中。以杖畫(huà)字，作判牒狀，無(wú)寒餓之色。人皆稱為 ‘鐵丐’”。這段歌舞與第二出 《眠雪》 相映成趣，將 “不怕炎風(fēng)不怕雪”，“百煉之鋼不能折” ( 《眠雪》) 的吳六奇生動(dòng)形象地勾勒了出來(lái)。“銷金帳底電光身，卻笑英雄賤”，流露了吳六奇因難尋知己而孤凄，只得 “獨(dú)自吊英雄”( 《眠雪》) 的悲慨。

第二支曲 【北石榴花】 是《飛觴舞》，表現(xiàn)了查培繼與吳六奇對(duì)飲的光景。歲暮，查培繼在家中獨(dú)飲，因閑悶而到廳門外散步，恰逢在門道中避雪的“鐵丐” 吳六奇。查見(jiàn)吳“強(qiáng)立體如山”，有壯士氣概，遂邀其入府取暖飲酒。吳豪飲數(shù)觥。“不住的卷波濤，不住的卷波濤，似長(zhǎng)空倒落天河健”，正表現(xiàn)出其酒量之大，令人驚嘆。再加上他胸懷豁達(dá)，令查十分歡喜。查笑嘖嘖地又以大碗勸飲，吳一一喝干，連喝三十余碗而不醉。這真是酒龍 (吳六奇) 與詩(shī)虎(查培繼)兩神仙的聚會(huì)。

第三支曲 【南泣顏回】 是 《放鶴歌》，是查培繼在杭州孤山再遇吳六奇的一段情節(jié)。鶴，不僅指查放養(yǎng)的兩只真鶴，更是指志向高遠(yuǎn)的吳六奇。查慧眼識(shí)英雄，看到了吳好比一只長(zhǎng)唳于青天之上的仙鶴，并非一般的 “江湖鴻雁”。于是，查以衣冠百金相贈(zèng)，讓其展翅高飛，大展鯤鵬之志。“乘白云游戲仙都，笑凡夫妄想腰纏”，正是胸懷凌云壯志的吳六奇對(duì)天下追名逐利之徒的嘲笑。

第四支曲 【北斗鵪鶉】 是《跨海舞》，表現(xiàn)了吳六奇率眾將跨海殺賊的英勇。此曲連用句勢(shì)相近的短句，并巧妙地運(yùn)用疊音詞和反復(fù)手法，節(jié)奏緊促，渲染了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的海戰(zhàn)場(chǎng)面。吳六奇指揮作戰(zhàn)機(jī)智勇猛，打得海賊落花流水，大獲全勝。軍隊(duì)班師回營(yíng)，途經(jīng)筆架山，吳六奇到山前摩崖紀(jì)功，將鐵胎弓掛于大樹(shù)上，以揚(yáng)國(guó)威。軍隊(duì)凱旋歸來(lái)，大旗上懸掛著幾串?dāng)橙说念^顱，盡顯其戰(zhàn)功赫赫、威武雄壯，真乃威武之師也!

第五支曲 【南撲燈蛾】 是《脫網(wǎng)歌》，敘述了查培繼遭難，吳六奇營(yíng)救報(bào)恩的故事。湖州莊廷鑨邀查參與修撰史書(shū)，雖遭查拒絕，但仍將其姓名列入纂修者名單中。后莊氏修史觸犯朝廷文網(wǎng)而被治罪，查亦受牽連而被逮捕。此曲的前四句便描寫了兇狠的胥吏前來(lái)逮捕查培繼時(shí)，查氏夫妻痛哭離別、生死未卜的悲痛場(chǎng)面，令人落淚。吳六奇聞知，立刻派親信張千帶密函火速前往湖州保救查培繼，又派部將李萬(wàn)帶銀三千兩到海寧為查家建造宅院，但都不說(shuō)明實(shí)情。查培繼獲釋后由張千一行護(hù)送乘船前往廣東，一路上衣食供給極其貴盛，登岸后吳六奇率部隊(duì)隆重迎接，相見(jiàn)后查培繼方認(rèn)出營(yíng)救他的原是當(dāng)年鐵丐。此曲的后四句便是敘述此事。此曲的八個(gè)句子句式相似，并且開(kāi)頭的 “哭啼啼” 和末尾的 “喜孜孜” 形成鮮明對(duì)照，將查培繼在吳六奇的幫助下化險(xiǎn)為夷、由悲轉(zhuǎn)喜的過(guò)程概括了出來(lái)。

第六支曲 【北上小樓】 是《移山舞》，講述了吳六奇派人送“縐云” 山石到查府的情節(jié)。查培繼在提督府受到熱情款待，極盡聲色之樂(lè)。某日他于庭中閑步，見(jiàn)一奇石靈秀，贊嘆不已，親筆題名 “縐云” 二字。吳六奇投其所好，立即暗中撥一千兵丁，備下海船，將巨石運(yùn)至查家花園中安置。查夫人見(jiàn)此石形同云立，“雨潤(rùn)煙皴，苔披蘚剝，霜镕雪煉”，雖歷經(jīng)風(fēng)霜雪雨，卻更顯其嶙峋縹緲之態(tài)，認(rèn)為它和歷經(jīng)磨難而英雄之氣愈長(zhǎng)的鐵丐有相似之處。

歌舞在群芳競(jìng)艷中緩緩結(jié)束。最后，查夫人和女樂(lè)們借 【南尾聲】 一曲抒發(fā)了希望查官人早日歸家的急切心情。

這一出的六段歌舞凝煉地概括了查、吳二人由互不相識(shí)到視為知己，互相幫助的友誼故事，著力地刻畫(huà)了鐵丐吳六奇這一俠肝義膽、胸懷報(bào)國(guó)之志的英雄壯士形象。唱詞簡(jiǎn)練生動(dòng)，極富表現(xiàn)力。作者在這里精心安排了一場(chǎng)歌舞，引得百花盛開(kāi)，又有羅浮仙蝶空中飛舞，場(chǎng)面十分華麗，具有與眾不同的戲劇效果。