秋瑾

莫重男兒薄女兒，平臺詩句賜娥眉。

吾儕得此添生色，始信英雄亦有雌。

這是秋瑾為董寅伯的祖父董榕所寫的傳奇《芝龕記》的題詩。《芝龕記》以明末秦良玉、沈云英二女將之事為主，穿插明朝野史而成，六卷六十出。秋瑾少年時期“特別喜讀《芝龕記》等小說，對秦良玉、沈云英極推崇。”(徐雙韻《記秋瑾》)她這首少年之作，雖是為傳奇而題，然而它的意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這個范圍。這首詩熱情地歌頌和贊美了中華民族的古代女英雄，顯示了少年時代的秋瑾爭取婦女解放的思想，表現(xiàn)出她叱咤風(fēng)云的英雄氣概和豪放性格。詩一開頭，詩人首先從心靈深處發(fā)出了強(qiáng)烈的呼喊，反映了詩人對男尊女卑的極大不滿。舊中國兩千多年以來，重男輕女的風(fēng)俗，把婦女深深地禁錮在奴隸地位中而永無出頭之日，使廣大中國婦女長期以來不知蒙受了多少苦難、凌辱!到清朝末年，雖然西方資產(chǎn)階級革命時期的關(guān)于平等、自由之類的學(xué)說已經(jīng)傳入中國，但是沿襲了兩千多年的那些壓迫，歧視婦女的陋習(xí)，制度，卻仍然像毒霧彌漫般籠罩著中國社會。這位懷抱著“紅顏誰說不封侯”(《題芝龕記》第一首)的少女，對秦、沈二人在平臺上得到皇帝所賜的贊詩，享受如此榮譽(yù)，表示羨慕。三、四兩句，詩人便抒發(fā)了對英雄的敬佩之情和表明了婦女自立自強(qiáng)的信念。秦，沈二位“英雄”已經(jīng)成為詩人心中的豐碑、楷模，對增強(qiáng)秋瑾將來要干一番事業(yè)的決心，起了很大的作用。詩人認(rèn)為“英雄”的壯舉將使“吾儕得此添生色，始信英雄亦有雌”，從而振作起來。在封建桎梏嚴(yán)酷，“男尊女卑”思想占極端統(tǒng)治地位的黑暗中國，一個十來歲的少女，能喊出這樣的口號，是需要一定的膽識和勇氣的。詩中通過對古代女英雄的贊頌，闡發(fā)了詩人“莫重男兒輕女兒”的主張，為掙扎在社會最低層的千百萬勞動婦女，說出了在她們心頭積郁已久、想說而沒有說出的話，反映了她們的共同心聲。在藝術(shù)上，詩作情調(diào)激越，借題發(fā)揮，詠史抒懷，融敘事、議論、抒情于一爐;語言通俗暢快，如行云流水，一氣呵成，讀來有賞心悅目，痛快淋漓之感。當(dāng)然這首詩也有不那么成熟的地方，如因當(dāng)時的歷史條件所局限，對秦良玉、沈云英的“壯舉”，認(rèn)識也還是籠統(tǒng)的。至于皇帝平臺賜詩之說，也不過是傳奇中作者的幻想，實際上，封建皇帝是不會重視婦女的。不過，這首激情洋溢的詩篇一直為后人所稱頌，那憤怒的吶喊，激勵著千百萬勞動婦女為爭取自由幸福而斗爭。因此，我們可以說，這是秋瑾沖向婦女解放運動前列的起跑線，因為她的革命活動正是由爭取婦女解放斗爭開始的。