歷歷興衰史冊陳，古方今病轍相循。

時當(dāng)暇豫誰憂國，事到艱難亦乏人。

九仞山才傾簣土，一杯水豈救車薪。

書生把卷偏多感，剪燭徬徨到響晨。

趙翼(1727—1814)，字云崧，號甌北，江蘇陽湖(今武進(jìn))人，乾隆時期進(jìn)士，官至貴西兵備道，是有名的詩人兼歷史學(xué)家，著有《二十二史札記》、《陔余叢考》、《甌北詩集》、《甌北詩話》等。他的政治思想是正統(tǒng)派，維護封建王朝統(tǒng)治。他的詩風(fēng)格明快，但詩中議論較多，論詩詩比較有名。

本詩一開始就提出了歷史經(jīng)驗與人的實踐行為不能統(tǒng)一的矛盾現(xiàn)象。他以詩的概括語言向人顯示，本來歷史上各個朝代的興衰成敗，治亂存廢，一宗宗，一件件，都寫得清清楚楚，興盛與敗亡，大體不離人所共知的那些原因。后來的人們卻往往忽視前人的經(jīng)驗教訓(xùn)，結(jié)果使自身行使的政事，又染上了歷史的陳疾;這時若用歷史上服用過的藥方，來醫(yī)治后代人的疾病，正好是對癥治療;也如同軌距相同的車子，前車走過，后車相隨，轍跡相循地走下去，但卻都在同一方地翻了車。趙翼是一個舊時代的歷史家，他看出了封建王朝的敗亡歷史教訓(xùn)，卻又不能從歷史唯物主義的角度揭示它的歷史客觀必然性。他寫詩寄托感懷，也是想提醒當(dāng)朝執(zhí)政者，還是多注意總結(jié)和接受歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)為至關(guān)重要。

在詩中我們看到了詩人的失望和史家的憂慮。詩人寫的是乾隆時代，當(dāng)時很多人(主要是官僚士大夫)陶醉在盛世的升平歲月當(dāng)中，覺得天下太平，應(yīng)該高枕安臥，優(yōu)游歲月，滿可以寬縱享樂一番，不必憂慮邦國大計了。詩人以無法計數(shù)的古今歷史教訓(xùn)為基礎(chǔ)，發(fā)出了令人嘆服的預(yù)言，告誡世人，這樣的后果是不堪想象的!因為如果平常不注意國家的治理，待事態(tài)嚴(yán)重，漏洞百出，問題已經(jīng)到了積重難返之日，才感到事態(tài)的危機，那時有幾人能力挽狂瀾，在破敗形勢里面創(chuàng)造中興局面?趙翼是一個正統(tǒng)的封建知識分子，他憂國傷時，當(dāng)然首先是為了封建王朝的長治久安，然而即使如此，我們也不能不佩服他的遠(yuǎn)見卓識的目光。

詩的第三聯(lián)是首聯(lián)和頷聯(lián)引伸出來的具有針對性又包含有普遍哲理意義的詩句。歷史上許多人做事是有始無終的，往往是淺嘗輒止，這樣總是難成大功，如為山九仞高，才傾倒一筐土，便希望有所成就，這當(dāng)然是不可能的。而問題發(fā)生之后，不能正視其嚴(yán)重事態(tài)，用一杯水想澆滅一車柴薪燃起的大火，也是不可能做到的。這是說，不論創(chuàng)造功業(yè)，還是挽救失敗，沒有足夠的努力條件，都是不能奏效的。這種規(guī)律是適用一切領(lǐng)域的有意義的創(chuàng)造作為的。

詩人是在一個黑夜中研讀和思索這些歷史經(jīng)驗的，他的思緒浮想聯(lián)翩，有識于歷史經(jīng)驗，也有感于現(xiàn)實事端，

徹夜不能入眠，剪燭，傍徨，一直迎來了又一個喧鬧的早晨。然而目中所見的現(xiàn)實，又是充滿了病態(tài)的時局，史冊上的興衰治亂的記載，雖已成為歷史經(jīng)驗的“古方”，還是沒有人主動地以它去防病治病，這也正是“書生把卷偏多感，剪燭傍徨到響晨”的原因所在。

這首詩中有不少議論成分，但由于充滿了哲理抒情，還是很可以給人以美感教育的。詩里凝聚的濃重的感慨之情，清醒的現(xiàn)實憂慮，形成了激情的理性，理性的激情，讀后令人思索不已。