貝青喬

天魔群舞駭心魂，兒戲從來笑棘門。

漫說狄家銅面具，良宵飛騎奪昆侖。

《咄咄吟》共一百二十首，是作者在鴉片戰(zhàn)爭期間以組詩形式記述他親身所經(jīng)歷的反侵略戰(zhàn)爭的詩篇，據(jù)此詩作者自跋，編定于道光二十五年(1845)。組詩從楊威將軍奕經(jīng)奉命前往浙江抗擊英軍開始，至奕經(jīng)被革職解京問罪止。這組詩熱情地歌頌愛國官兵和老百姓英勇抗敵的壯舉，對英國侵略者的侵略暴行也有所揭露，但重點(diǎn)是揭露、諷刺奕經(jīng)及他所率領(lǐng)的將領(lǐng)和江浙地方官員在戰(zhàn)爭中愚昧昏庸、怯敵求和的種種怪事。每首詩后附一小文，與詩互為參讀，形成以詩記史，以史證詩的特色。這首詩諷刺杭嘉湖道員宋國經(jīng)愚昧無知，荒唐可笑的作戰(zhàn)方式。詩后小文云：“初，杭嘉湖道宋國經(jīng)，欲以奇兵制勝，特向市中購買紙糊面具數(shù)百個，募鄉(xiāng)勇三百四十二人，裝作鬼怪，私于內(nèi)署晝夜演習(xí)之。及英夷陷乍浦，國經(jīng)派都司羅建業(yè)、千總李金鰲帥往應(yīng)援。時方白晝，跳舞而前，英夷以槍炮來擊，我兵耳目為面目所蔽，不能格斗，遂潰散。”詩以“天魔群舞”諷刺宋國經(jīng)的軍隊帶著假面具，裝作鬼怪，用以恐嚇敵人之事。《天魔舞》，又稱《十六天魔舞》，唐代已有此樂舞，元代宮廷亦甚盛行，這種舞用以贊佛、宴享，舞者為宮女十六人，頭垂辮發(fā)，戴象牙佛冠，身披纓絡(luò)，扮成菩薩形象，在佛曲伴奏下起舞。“兒戲從來笑棘門”，也是借典諷刺宋國經(jīng)用兵如同兒戲。據(jù)《史記·絳侯周勃世家》載：西漢劉禮、徐厲分別駐軍灞上和棘門，軍備松懈，漢文帝批評他們用兵“若兒戲耳”。詩的后二句又用了宋代將軍狄青機(jī)智用兵的故事。狄青與西夏趙元昊作戰(zhàn)時，披發(fā)、戴面具臨陣，趙部驚為天神。后來又率兵與廣西儂智高作戰(zhàn)，在上元節(jié)之夜，狄青張燈設(shè)宴，大會將領(lǐng)，借以麻痹敵人，突于是夜三更，率精兵攻破昆侖關(guān)(在今廣西南寧市東昆侖山上)(見朱熹《五朝名臣言行錄》卷八)。這二句用“漫說”領(lǐng)起，含有反思之意，意思是說，時代不同了，用歷史上一些出奇制勝的戰(zhàn)例來對付洋人，顯然是行不通了。這首詩以詩記事，用典證事，寓議論于敘事之中，很富于諷刺性。