黃遵憲

自煮蓮羹切藕絲，待郎歸來慰郎饑。

為貪別處雙雙箸，只怕心中忘卻匙。

廣東地區，民歌歷來盛行。鄺露《赤雅》、屈大均《廣東新語》多所記載，李調元有《粵歌》之輯。黃遵憲生長在民歌之鄉，自然深受熏陶。在他呀呀學語之時，他的曾祖母便教他《月光光》的民歌。也許正是如此，他非常熱愛民歌，對民歌有卓越的見解：“十五國風，妙絕古今，正以婦人女子矢口而成，使學士大夫操筆為之，反不能爾。以人籟易為，天籟難學也。……彼崗頭溪尾，肩挑一擔，竟日往復，歌聲不歇者，何其才之大也!”艷羨神往之情，溢于言表。《山歌》九首，就是他早年在民歌基礎上整理改寫而成的。中年以后，他又續作六首。詩人在他長期的詩歌活動中，始終重視向民歌學習，在民歌中汲取營養。這些，在當時詩壇上是很突出的。民歌中，情歌占極大的比例。《山歌》九首，全部是情歌，且都以女子為抒情主人公，歌唱她們在婚姻愛情生活中的種種哀樂。

此歌表達了女主人公對丈夫的思念和由此而生的猜忌。前二句，女主人公將情感的表達與物質上的準備巧妙地結合在一起，加強了情感的表達效果。這得力于民歌中常用的諧音雙關手法。“蓮”諧“憐愛”之“憐”，民歌中常以“蓮”表達男女愛情。“蓮羹”即“蓮子羹”，“蓮子”即“憐子”之意。“藕絲”之“絲”，諧“思念”之“思”，也為民歌所常用。女主人公時刻準備著丈夫歸來，彌補彼此長久分別期間物質生活和精神生活中的損失。然而，她的希望一次次地化為失望。她猜度丈夫不歸的原因，以為他有了外遇。一個對丈夫一往情深的純情女子，往往最怕失去丈夫的愛，因而對丈夫的感情最為留意，最為敏感。女主人公正是如此。但這種猜忌的表露，卻又是比較含蓄的，用了民歌中常用的暗喻和連類比物相結合的手法。承前二句食物而來，后二句以餐具箸、匙為比。箸，筷子。筷子成雙為用，暗喻丈夫和別的女人成雙作對。匙單獨為用，女主人公以此自比。丈夫的負心行為，只是女主人公自己的猜測和想象，并不一定是事實，而女主人公心中卻因此充滿了妒忌、酸楚和哀怨。癡情簡直到了荒唐可笑的地步，真是愛之愈深，怨之愈甚!