李商隱

龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。

夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。

李商隱的詠史詩每有“小說氣”。他往往通過“合理想象”再現歷史生活的某一片斷場景和人物的活動，不加論斷，讓讀者通過具體場景與情節自行領會其中寓含的微旨。這首《龍池》，由于涉及一件很難正面下筆的宮闈秘事——唐玄宗將原為其子壽王李瑁之妃楊玉環據為己有的事，這種“合理想象”、“有案無斷”的寫法便更有用武之地了。

前兩句寫龍池宴飲場面。龍池在興慶宮內。龍池賜酒，表明這是玄宗在宮中設的家宴，參加者自然包括諸王。云屏敞開，撤去內外界限，暗示楊妃在座。席上少不了奏樂侑觴，但卻非通常的絲管競逐，而是羯鼓高奏，眾樂皆停。羯鼓狀如漆桶，用兩杖敲擊，其聲焦殺鳴烈。玄宗特愛此樂，常親自縱擊為樂。這里說“羯鼓聲高眾樂停”，正渲染出玄宗當筵擊鼓的興高采烈，也暗透其君臨一切的氣派。這兩方面與下文都存在著有神無跡的聯系。

后兩句轉寫宴罷歸寢，薛、壽二王一醉一醒的情景。玄宗弟李業封薛王，開元二十二年卒，詩中所寫當指嗣位的薛王李琄，但亦不必拘實詳核，詩人不過偶舉作襯而已。薛王胸無隱痛，席上自必開懷暢飲，故宴歸立即沉醉酣睡。壽王則身遭難忍又不得不隱忍的痛苦，平日即已積郁在胸，今日宴席之上，目擊王府舊歡已成宮中新寵，更不免受到強烈精神刺激。宴罷歸來，自然是伴著悠長的宮漏而徹夜無眠了。著一“醒”字，思念、痛苦、憤郁、羞辱之情全部包蘊。詩中雖采用了類似小說的寫法(包括對宴會和宴歸情景的虛構想象)，但詩又畢竟不是小說。“壽王醒”這一細節包蘊的復雜的心理內涵，就沒有也不必像小說那樣展開描寫。通篇沒有一處正面敘寫玄宗的亂倫之行，也沒有一句露骨的譴責，但它借助于想象中生活場景與人物活動的描寫，卻收到了比正面描寫、直接譴責更強烈的藝術效果。