孟郊

天津橋下冰初結(jié)，洛陽(yáng)陌上行人絕。

榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見(jiàn)嵩山雪。

孟郊此詩(shī)，境界極高。

洛橋即天津橋，是唐東都洛陽(yáng)南北兩城之間架洛水而起的名橋。《元和郡縣圖志》卷五載：“隋煬帝大業(yè)元年初造此橋，以架洛水，用大纜維舟，皆以鐵鎖鉤連之。南北夾路，對(duì)起四樓，其樓為日月表勝之象。然洛水溢，浮橋輒壞，貞觀十四年更令石工累方石為腳。《爾雅》‘箕、斗之間為天漢之津’，故取名焉。”這一記載，對(duì)于體會(huì)孟郊此詩(shī)的境界，甚有助益。

“天津橋下冰初結(jié)”，洛水剛剛結(jié)冰，正是寒冬時(shí)節(jié)。繁囂的京洛風(fēng)塵，此時(shí)是暫為消歇了。故下句更說(shuō)：“洛陽(yáng)陌上行人絕。”站在天津橋樓閣上，眺望洛陽(yáng)城內(nèi)城外，條條道路，果然是絕無(wú)行人蹤跡。詩(shī)人置身于這樣一番冰天雪地、行人絕跡的境界里，獨(dú)自領(lǐng)受著大自然的奇異風(fēng)光，正體現(xiàn)出他迥不同于流俗的襟懷情趣。一個(gè)“絕”字，下得極好，見(jiàn)出詩(shī)人與京洛風(fēng)塵的無(wú)緣。“榆柳蕭疏樓閣閑”，獨(dú)立橋樓之上，但見(jiàn)榆柳蕭疏。大自然之冬，洗盡鉛華，格外素凈，可以遠(yuǎn)望無(wú)礙。樓閣閑寂無(wú)人，則突出樓上詩(shī)人自己之孤然獨(dú)立。此句寫(xiě)主體自己，下句寫(xiě)焦點(diǎn)意象積雪嵩山，構(gòu)成詩(shī)篇主筆。詩(shī)人雖然孤獨(dú)，但他的精神境界卻并不孤寂。“月明直見(jiàn)嵩山雪。”詩(shī)人獨(dú)立高樓，遙遙直望見(jiàn)洛陽(yáng)東南中岳嵩山之皚皚積雪，在明月照耀之下，卓然輝映于天地之間。詩(shī)人之心靈，直與明月下嵩山雪相映照。詩(shī)人用“直見(jiàn)”二字，突出精神世界與自然世界的對(duì)面。兩個(gè)世界，同一光明皎潔，因而融合為一。這，就是孟郊此詩(shī)所呈示的境界。

潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》評(píng)云：“東野《洛橋晚眺》，筆力高簡(jiǎn)至此，同時(shí)退之之奧，子厚之淡，文昌之雅，可與匹者誰(shuí)乎!”對(duì)孟郊此詩(shī)，可謂推崇備至，平心而論，孟郊當(dāng)之而無(wú)愧。