《盛禾·賀新郎》原文賞析

金 山

萬里江聲瀉，過瞿塘、排空驅(qū)石，渺彌平野。漭漭銀濤吞鐵甕，俄頃鹍鵬 欲化。但四面、云山如畫。天接海門青一色，又碧如螺子黃如赭。深夜后，魚龍咤。

乘風(fēng)直下帆如馬，最關(guān)心、縫囊投棰，興亡閑話。一柱橫流當(dāng)?shù)剌S，千古寒潮激射。經(jīng)多少、波掀浪打。笑我青衫常道路，卻十年、三過金山下。趁曉月、客帆掛。

清人顧祖禹編著的《讀史方輿紀(jì)要》中有云：“京口 (今鎮(zhèn)江) 西接石頭(今南京)，東至大海，北距廣陵(今揚(yáng)州)，而金(山)、焦(山)障其中流，實(shí)天設(shè)之險(xiǎn)。”可見，鎮(zhèn)江之所以成為自古以來兵家必爭(zhēng)之地，固然與其“西接石頭，東至大海，北距廣陵”，適成犄角之勢(shì)的重要地理位置有關(guān)，也與其“金、焦障其中流”的天設(shè)之險(xiǎn)有著密切關(guān)系。金山，曾經(jīng)是長(zhǎng)江中一座砥柱中流的島嶼，迎送過無數(shù)遷客騷人。宋代大詩人蘇軾，曾來金山達(dá)十次以上，寫下了《游金山寺》等數(shù)十首詩篇。本詞作者盛禾，“十年三過金山下”，能不感懷?

上片寫長(zhǎng)江萬里、奔騰直下的情景。開篇先勾勒一幅長(zhǎng)江萬里圖：“萬里江聲瀉，過瞿塘、排空驅(qū)石，渺彌平野。” “萬里江聲瀉”五字，系總寫長(zhǎng)江全流程，突出其咆哮傾瀉之聲，用一“瀉”字，寫出它的聲威氣勢(shì)。“過瞿塘、排空驅(qū)石”，攝取了長(zhǎng)江上游富有代表性的特寫鏡頭。“瞿塘”，為長(zhǎng)江著名的三峽之一。兩岸山勢(shì)險(xiǎn)峻，懸崖壁立，素有“天塹”之稱。這里，江窄流急，確是“排空驅(qū)石”。“排空”，形容水勢(shì)洶涌，翻騰空際，這是寫向上的水力之巨。“驅(qū)石”，驅(qū)遣石塊，是寫向下的水力。長(zhǎng)江突破這一咽喉之地后，便以一瀉千里、銳不可擋之勢(shì)，奔向下游平原，長(zhǎng)驅(qū)直入大海。所以說，“渺彌平野”。“渺彌”，水波彌漫、充盈四溢的樣子。由于詞人身在金山，故接下來便寫鎮(zhèn)江風(fēng)光。先寫江水拍岸的來勢(shì)：“漭漭銀濤吞鐵甕，俄頃鹍鵬欲化。”據(jù)唐《潤(rùn)州圖經(jīng)》云： 鎮(zhèn)江城“古謂之鐵甕者，以其堅(jiān)固若金城之類。”江水大有鯨吞鎮(zhèn)江之勢(shì)，但頃刻之間，又為鹍鵬飛逝而去。這兩句，把鎮(zhèn)江風(fēng)景寫得極其生動(dòng)。再寫鎮(zhèn)江四周風(fēng)景：“但四面、云山如畫。天接海門青一色，又碧如螺子黃如赭。”“海門”，據(jù)《鎮(zhèn)江府志》云：“焦山東北有二島，謂之海門。”浩蕩東去的江水流至焦山時(shí)，江天一片青色，焦山“碧如螺子”而江岸“黃澄如赭”。青、碧、黃、赭，諸色相間，具體寫出“云山如畫”的情景。上片結(jié)尾處：“深夜后，魚龍咤。”詞境由白天轉(zhuǎn)入黑夜，將江中濤聲物化為魚龍怒叱之聲，既照應(yīng)開頭的“萬里江聲”，更見出長(zhǎng)江的壯闊氣勢(shì)。整個(gè)上片，將綿延萬里的長(zhǎng)江，依次道來，寫得極有層次而富于變化。

上片是敘事寫景，下片則托物言志。過變處以“乘風(fēng)直下帆如馬”寫自己的行蹤，既收束上片，又開啟下文。“最關(guān)心、縫囊投棰，興亡閑話。”這是全詞詞眼所在。詞人率直地表明：“縫囊投棰”之類史事，乃是自己“最關(guān)心”的興亡之事，可見“閑話”不閑。“縫囊”典見《吳志·步騭傳》注：“吳錄云：‘騭表言曰： 北降人王潛等說，北相部伍，圖以東向，多作布囊，欲以盛沙塞江，以大向荊州。’ 權(quán)曰： ‘此曹衰弱，何能有圖?必不敢來。’ 后有呂范、諸葛輅為說騭所言，云：‘每讀騭表，輒失笑，此江與開辟俱生，寧有可以沙囊塞埋也。’ ”“投棰”典見《晉書·苻堅(jiān)載記》： “苻堅(jiān)曰： 以吾之眾旅，投鞭於江，足斷其流。”顯然，曹操、苻堅(jiān)的想法成了歷史的笑柄。正如杜牧在其《西江懷古》詩中所云：“魏武縫囊真戲劇，苻堅(jiān)投棰更荒唐。”所以，這里便寫出了詞人非同一般詞客的思想抱負(fù)與歷史見解。詞人置身金山，俯瞰大江，故就近取譬用典，十分貼切精當(dāng)。接著，詞人又將筆墨收回到長(zhǎng)江及金山的描述上來：“一柱橫流當(dāng)?shù)剌S，千古寒潮激射。經(jīng)多少、波掀浪打。” “一柱”指金山。“橫流”指長(zhǎng)江。至此，詞人將金山與長(zhǎng)江始糅合于一處評(píng)述，贊頌“橫流”中的“一柱”金山歷經(jīng)“波掀浪打”，實(shí)乃托物言志，表明心跡。故接下去自然說到自身經(jīng)歷： “笑我青衫常道路，卻十年、三過金山下。”詞人一介“青衫”，仕途不顯，常奔波于道路，卻并不反悔、氣餒。“趁曉月，客帆掛。”如今又要趁月掛帆，踏上旅途了。結(jié)末句，對(duì)照上片末尾，呼應(yīng)下片開頭，使全詞渾然結(jié)為一體。