紅樓夢詩詞鑒賞《《紅樓夢》十二支曲(警幻仙姑) 其四:恨無?！?/p>

喜榮華正好，恨無常又到⁽¹⁾。眼睜睜，把萬事全拋⁽²⁾。蕩悠悠，芳魂消耗⁽³⁾。望家鄉，路遠山高⁽⁴⁾。故向爹娘夢里相尋告⁽⁵⁾：兒命已入黃泉，須要退步抽身早⁽⁶⁾!

【注釋】

(1) “恨無常”句：無常，變化不定。佛教認為人生諸事“無常”：“諸行無常，是為生滅法……或剎那無常，或相續無常?！泵耖g將之演化為閻王派出的奪人生命的“無常鬼”。這里兩種意思都有。又，另外，還有(承接上句“榮華”)。

(2) 　“眼睜睜”二句：指元妃死了，只好把一切放下了。眼睜睜，形容沒有辦法、無可奈何。

(3) 　“蕩悠悠”二句：蕩悠悠，形容飄忽不定，指元妃的靈魂離開肉體而去了。芳魂，美人的靈魂，這里指元妃的靈魂。消耗，逐漸消失，指元妃的靈魂消失了。

(4) “望家鄉”二句：元妃靈魂要回家鄉，形容渺茫不知何處。

(5) 　“故向”句：故，有意，存心?！秴问洗呵铩ぶ茦贰罚骸敖窆逝d事動眾，以增國城。”相，表示一方對另一方有所動作用詞，這里是“相告”。尋，尋找，尋訪，指元妃靈魂尋訪爹娘。此句意思：元妃靈魂尋訪爹娘，托夢給他們，有意在夢中勸告他們。

(6)　 “兒命”二句：元妃已死，托夢給父母，要他們及早從富貴名利場中抽身。元妃死之前，賈母夢見元妃對她說：“榮華易盡，須要退步抽身?！钡诙煺`傳元妃染病(第八十六回)。不久“因訛成實”，元妃病死了(第九十五回)。

【譯文】

元妃正處在尊貴榮華的好時候，卻遭到了命運的“無?！贝輾?，無奈只好把一切都拋掉了。恍恍惚惚，元妃的靈魂如煙云漸漸消散。遙望家鄉，路漫長山高聳。因此她夢里告訴爹娘：女兒已離世，世事變化無常，榮華富貴是暫時的，還須及早從名利場上抽身退出!

【鑒賞】

元妃的“退步抽身”思想，與《好了歌》、《〈好了歌〉解》的精神實質一脈相承

以上是對于元春的判詞與曲，透露的精神實質與前面的《好了歌》、《〈好了歌〉解》何其相似乃爾!

元春有幸得到皇上的恩寵，被封為鳳藻宮尚書，又加封為賢德妃，真是鴻運照亮宮門，尊貴身份、榮華富貴、顯赫聲勢達到了何等的高度!賈府因為有在皇帝身邊走紅的長孫女、長女兒，自然是更加榮耀得勢了。在元妃省親時，消耗大量銀子圈地建造大觀園，奢華靡費空前，其時的賈府可謂盛極一時，風光占盡。可是世事變化無常，生滅無常，誰料想閻王派出“無常鬼”，竟把元妃牽去了。剎那間元妃的尊貴身份虛了(死后還有名號)，榮華富貴沒了，顯赫聲勢完了，一切都拋掉了。元妃的死亡，對賈府來說不啻發生一場大地震，靠山倒了，從此風光不再。賈府最終也會遭到“死了”的結局。

判詞說元春自進宮后，二十年來一直在反省自己，認識自己。她反省到了什么?認識到了什么?省親回家見到親人時，她“滿眼垂淚”，與老祖母、母親手牽著手，“只管嗚咽相對”，竟說不出話來。元妃好容易“忍悲強笑”，對老祖母、母親說，難得回家，大家應該高興，又說宮廷是個“不得見人地方”，今日省親后，不知什么時候再相見，不知能不能再相見。這些話說得多么凄楚悲涼!省親的場面是何等盛大，何等絢爛奇麗，表面上是何等熱鬧，然而迎來的卻是親人見面、家人團聚時的凄凄慘慘、悲悲切切的景象。元妃二十年來，在“不得見人地方”，肯定反省到了尊貴身份、榮華富貴是用犧牲天倫之樂，犧牲她的自由幸福換來的，肯定認識到了自己是個多么不幸的可憐人。但是僅僅反省、認識到了這些是不夠的，在曹雪芹看來，這個意義太小了。實際上元妃是想到了更深層次的問題。對于她的曲中說，她死后靈魂尋訪到家鄉，托夢給爹娘，勸告他們：從富貴名利場上“須要退步抽身早!”早在省親時，她就認為爹娘“奢華過費”，殷殷囑咐家人“以后不可太奢，此皆過分之極”。在元妃死之前，賈母又在夢中見元妃對她說：“榮華易盡，須要退步抽身!”

元妃所想到的這后一層意思就是更深層次的問題：功名利祿、榮華富貴、顯赫聲勢，不過是過眼煙云，到頭來落得一場空，或都是為他人作嫁衣裳，不如看破一切，放下一切，及時來個“活了”，而不要等待“死了”。在曹雪芹看來，這個才具有更大的意義。而它與《好了歌》、《〈好了歌〉解》的精神實質不是一脈相承的嗎?

我認為在元妃所想到的深層次問題之外，還有兩個深層次問題：第一，何謂“退步抽身”?看破一切，放下一切的“退步抽身”，是在不懂得用新的生產關系替代舊的生產關系，企圖“補天”又無才“補天”，而產生的消極遁世、無所作為的虛無主義思想。第二，誰會“退步抽身”?元妃自己是身不由己，無法做到，不可能被允許不當貴妃，打回老家去——打回老家，自己倒有三分自由了，像惜春那樣到底是自己做主出家當了尼姑，或者像巧姐那樣情愿去鄉村過耕織生活，都是可能做到的。但是元妃的爹娘會“退步抽身”嗎?所有在名利場上你爭我奪的人會“退步抽身”嗎?規律告訴我們，能夠做到“退步抽身”的人鳳毛麟角，絕大多數的人是不會“退步抽身”的。這就是封建社會各種矛盾日益加劇、日益走向滅亡的一個更為“深層次問題”。曹雪芹不會自覺，但他通過對社會的全面而深入的觀察和切身經歷，客觀忠實地、藝術地反映了社會現實，揭示了歷史發展的必然規律，已足夠偉大了!