紅樓夢詩詞鑒賞《與賈政議探春婚事書》周瓊

周瓊

金陵契好，桑梓情深。昨歲供職來都，竊喜常依座右。仰蒙雅愛，許結朱陳，至今佩德勿諼。衹因調任海疆，未敢造次奉求，衷懷歉仄，自嘆無緣。今幸棨戟遙臨，快慰平生之愿。正申燕賀，先蒙翰教，邊帳光生，武夫額手。雖隔重洋，尚叨樾蔭。想蒙不棄卑寒，希望蔦蘿之附。小兒已承青盼，淑媛素仰芳儀。如蒙踐諾，即遣冰人。途路雖遙，一水可通。不敢云百輛之迎，敬備仙舟以俟。茲修寸幅，恭賀升祺，并求金允。臨穎不勝待命之至! 世弟周瓊頓首。

這是鎮海統制周瓊寫給外任江西糧道衙門的賈政的一封書信，見《紅樓夢》第九十九回，內容是與賈政商議求他的女兒賈探春作兒媳的事情。這封書信，駢詞驪句，濫講客套，是我國舊時常見的一種書信形式。為了適應這種駢驪的文體，信中用了不少典故，以求節約文字，且雅致大方，尚有一定文學價值。

全書可分作三個層次，每個層次講一個意思，逐層深入地講明了自己的意圖。頭一層，由“金陵契好”至“自嘆無緣”十一句，先回顧早年賈政曾許親而未議定的原因：“只因(自己)調任海疆，未敢造次奉求”，但“衷懷歉仄”，深感遺憾，只得“自嘆無緣”。契好：即友好，情投意合、心照不宣之好朋友。桑梓：故鄉之代稱，典出《詩經·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。”古代家宅四周多種桑樹與梓樹，后人因以作故鄉之代詞。漢代張衡《南都賦》：“永世克孝，懷桑梓焉。真人南巡，懷舊里焉。”朱陳：兩姓締結姻緣之代詞。本為村名，在今江蘇省豐縣東南。典出白居易《朱陳村》詩：“徐州古豐縣，有村曰朱陳;一村唯兩姓，世世為婚姻。”后遂用朱陳為兩姓締結婚姻之代詞。

第二層由“今幸棨戟遙臨”，到“尚叨樾蔭”，共八句，述說今日修書求婚的緣由：賈政外放糧道，雙方相近。棨戟遙臨：典出唐代王勃《滕王閣序》：“都督閻公之雅望，棨戟遙臨。”棨戟，有彩帛套子或涂上油漆的木戟，古代官吏出行時作前導的一種儀仗。這里指賈政調任江西糧道。燕賀：道賀的謙詞。語本《淮南子·說林訓》：“大廈成而燕雀相賀。”這里用以表示對賈政新任官職的慶賀。先蒙翰教：先在信中蒙受你的指教。邊帳光生：邊地的軍帳之內為之增加光彩，因周瓊是武人，所以這樣寫。額手：以手加額，表示慶幸。典出《宋史·司馬光傳》。叨：承受。樾(yue)蔭，指兩木交聚合成的樹蔭，典出《淮南子·人間訓》：“武王蔭暍(中暑)人于樾下。”這里用以指別人的蔭庇、關照。

第三層，由“想蒙不棄卑寒”至末尾，正式提出求探春為兒媳婦，請求允諾。“想蒙不棄卑寒，希望蔦蘿之附。小兒已承青盼，淑媛素仰芳儀。”提出求婚。“蔦(niao)蘿之附”，典出《詩經·小雅·頍弁》：“蔦與女蘿，施于松柏。”蔦與女蘿，都是蔓生植物，附于他物上生長。這里是說與賈家結親，可以有所依附，是自謙之詞。青盼：愛重。淑媛：即令愛，指探春。芳儀：美好的儀容。“如蒙踐諾，即遣冰人。途路雖遙，一水可通。不敢云百輛之迎，敬備仙舟以俟。”如果同意通婚，即派媒人前去正式說媒。道路雖遠，但有水路可以直達。迎娶新娘，雖不敢說以百輛車子迎送，以仙舟遠接自然是不成問題的。冰人，即媒人。《晉書·索紞傳》載：孝廉令狐策夢見自己立在冰上與冰下人談話，索紞為之解夢，曰“冰上為陽，冰下為陰”，“為陽語陰，媒介事也”。后來令狐策果然為田、張兩家作媒。后人遂以冰人稱媒人。“百輛之迎”，典出《詩經·召南·鵲巢》：“之子于歸，百輛御之。”古時候諸侯女出嫁，以百輛車子迎送。這里是說要隆重地迎娶探春作新婦。最后，“茲修寸幅”，簡短的書信，“恭賀升祺”，祝對方增加福分，“并求金允”，請求應允。“臨穎不勝待命之至”，穎：筆鋒。是說當我今日提筆寫這封書信之時，肯切地期待著你的答復!

從這封書信中“仰蒙雅愛，許結‘朱陳’”的話可以看出，探春的婚事是賈政過去曾答允過的，所以如今投書求婚，當然一議就定了。王夫人也心甘情愿：“孩子們大了，少不得總要給人家的。就是本鄉本土的人，除非不做官還使得，要是做官的，誰保得住總在一處?只要孩子們有造化就好。”當然，“寶玉自然難割難分”，但是，“探春便將綱常大體的話，說的寶玉始而低頭不語，后來轉悲作喜，似有醒悟之意。于是探春放心，辭別眾人，竟上轎登程，水舟車陸而去”(《紅樓夢》第一百零二回)。這樣的描繪與原作的描寫與構思，不大相符，但是，續作者所擬作的這封信札，還是比較典雅，頗有文采的。