古文觀止·吳汝綸·送張廉卿序

孫況^【2】、揚雄^【3】， 世傳所稱大賢， 其著書皆以成名乎后世^【4】。而孫卿書稱說春申^【5】， 《法言》 嘆安漢公之懿^【6】， 皆干世論之不韙^【7】。載而以告萬世者 ^【8】， 世以此頗怪之 ^【9】。我則以謂凡著書者^【10】， 君子不自得于時者之所為作也^【11】; 凡所以不自得者， 君子之道， 不枉實以諛人^【12】。而當世貴人在勢者^【13】， 必好人諛己^【14】。十人諛之， 一人不諛， 則貴人惡其慠己^【15】， 十人者惡其異己^【16】。貴人與貴人比肩于上^【17】， 十人與十人比肩于下， 上惡其慠， 下惡其異。雖窮天地^【18】，橫四海^【19】， 無與容我身， 吾且于書也何有^【20】 ? 于此有一在勢者^【21】， 雖甚惡之^【22】， 而猶敬乎其名而不之害傷^【23】。則君子俛默而就容焉^【24】， 而以成我書^【25】。而是人也^【26】，雖敬乎其名，固前知其不諛己也^【27】，聞有書則就求而亟觀焉^【28】。察其褒譏所寓^【29】，得其疑且似者^【30】，且曰：“此謗我也^【31】，此怨非我也?！眲t從而齮龁之矣^【32】。蓋必其章章然稱道嘆羨我也^【33】， 夫乃始慭置而相忘焉^【34】。彼君子也^【35】，其志潔，其行危^【36】，其不枉實而諛人，眾著于天下后世^【37】。及其為書，則往往詭辭謬稱^【38】，譎變以自亂^【39】。以為我意之是非^【40】，后有君子，讀我書而可以自得之矣^【41】。安取彼訔訔察察者為^【42】?嗟夫^【43】!此殆君子所遭之不幸^【44】，其用意至可悲。而《詩》三百篇所為主文而譎諫^【45】，孔子之《春秋》所為定哀之際微辭者也^【46】。楚兩龔、孔北海、禰正平之徒^【47】，背而易之^【48】，乃卒會禍殃，至死不悟^【49】， 豈不哀哉^【50】! 二子之書，意其在此【51】，我既推而得之^【52】。會我友張廉卿北來，乃為書告之^【53】，復書曰：“子言殆是也^【54】?！鄙w自廉卿之北游^【55】，五年于茲^【56】。我與之歲相往來，日月相問訊。有疑則以問焉， 有得則以告焉; 見則面相質， 別則以書^【57】，每如此。今茲湖北大吏^【58】，走書幣因李相國聘廉卿而南^【59】，都講于江漢^【60】。廉卿今世之孫、揚也。見今貴人在勢，皆折節下賢^【61】，不好人諛己。其所遭孫、揚遠不如^【62】。其北來也，自李相國已下皆尊師之^【63】。老而思欲南歸，而湖北君所居鄉，其大吏又慕聲禮下之如此^【64】。我知廉卿可以直道正辭^【65】，立信文以垂示后世，無所不自得者。獨我離石友^【66】，無以考道問業^【67】，疑無問，得無告，于其歸不能無怏怏也^【68】。因取所意于古^【69】，而嘗質于君者^【70】。書贈之以為別^【71】。



【注釋】

【1】 張廉卿 (1823——1894)， 名裕釗， 湖北武昌人。清道光舉人， 官至內閣中書， 后在武昌經心書院講學。著有《濂亭文集》、《今文尚書考證》、《左氏服賈注考證》等。晚清散文家， 書法家。

【2】孫況(約前313——約前238)： 即荀況， 字卿。漢人避漢宣帝劉詢(荀與“詢”同音) 諱， 稱他為孫卿。

【3】揚雄 (前53——后18)： 字子云， 成都人。西漢著名辭賦家。哲學家。語言學家。

【4】 乎： 相當于“于”。

【5】春申： 戰國時楚人， 姓黃名歇， 為楚相， 封號為春申君。

【6】 嘆： 贊美， 歌頌。安漢公： 漢王莽的封號。

【7】 干： 冒犯。不韙： 不是、錯誤。

【8】 載： 記載。

【9】 怪： 責怪， 怪罪。之： 代詞“他”。

【10】 以謂： 認為。

【11】 自得： 得意、順心。作： 寫作。

【12】枉實： 歪曲事實， 隱瞞事實。以： 連詞“而”義。諛： 阿諛， 諂媚。

【13】 勢： 有權勢處尊位。

【14】好 (hao)： 愛、喜歡。

【15】惡 (wu)： 憎惡、嫉恨。慠： 同傲、傲慢。

【16】 異： 不同， 不一樣。

【17】 比肩： 并肩。

【18】 天地： 天下。

【19】 四海： 與“天地”同義。

【20】何有： 即“有何”， 有什么， 表疑問。

【21】 者： ……的人。

【22】 之： 他。

【23】 之害傷： 即害傷之，“之”是代詞“他”。

【24】俛： 同“俯”。

【25】 以：“以”后省“之”字， 即“憑這”、“因此”。

【26】是： 代詞“這”。

【27】其： 代詞“他”。固： 本來。

【28】 亟： 同“急”。

【29】所寓： 寄托的。

【30】 似者： 相似的。

【31】謗：毀謗。

【32】齮龁(yihe)：咬、啃，引申為忌嫉而排擠。

【33】章章：明著。

【34】憖(yin)：愿，寧愿。

【35】彼：那，那些。

【36】危：高，高尚。

【37】著：明。

【38】詭辭：不實之辭。謬稱：妄自稱贊。

【39】 譎變：譎詐的意思。

【40】是非：是，正確;非，錯誤。

【41】自得： 自， 自己;得，得到。

【42】訔訔 (yun yun)：同“訚訚”，爭辯貌。察察：反復詳細審察。為：呢，表疑問。

【43】嗟夫：表感嘆。

【44】殆(dai)：大慨，恐怕。

【45】詩：《詩經》，先秦只稱《詩》或“詩三百”，共三百零五篇。主文而譎諫：不直言而詭譎其詞，使聞者自悟。

【46】微辭：對尊者的過失，不用顯著的又能微見其意的言辭。

【47】楚兩龔：漢楚人。龔舍，哀帝徵為諫議大夫，累拜光祿大夫，終不仕。龔勝，哀帝征為諫議大夫，王莽攝政，歸隱里第。王莽遣使奉印綬，征拜上卿。勝對門人說：“予豈一身事兩姓乎?”逐不食死?？妆焙＃簴|漢人，名融，字文舉，獻帝時為北海相，拜大中大夫，值漢室衰亂，志在靖難，后為曹操猜忌，被殺。禰正平，名衡，恃才傲物，曹操召為鼓吏，侮辱他，他裸衣罵操，后被殺。之徒：這些人。

【48】背而易之：指背離了《詩》之“主文而譎諫”與孔子作《春秋》的微辭，而改為直言。

【49】悟：明白。

【50】哀：哀痛。

【51】其：表示惴度語氣，作“大慨”、“恐怕”講。

【52】之：代前句的“意”，即“我意之是非”，“讀我書而可以自得之矣”。

【53】會：適逢，恰巧。

【54】殆：大慨，表可能。是：代詞“如此”、“這樣”。

【55】之：動詞“到”。

【56】茲：代詞“此”、“這里”。

【57】書：寫信?！皶焙笫∪ァ案嬷薄?br>
【58】 大吏： 總督、巡撫也稱封疆大吏。

【59】 走書幣： 派人帶著書信、禮幣走聘。李相國： 李鴻章時官文華殿大學士， 故稱相國。南： 名詞做動詞， 即“南下”。

【60】 都講： 學舍之長。

【61】 折節： 屈己而下人。下賢： 尊敬有才能的人。

【62】 所遭： 即遭際， 遭遇的。不如： 比不上。

【63】 師之：“把……當老師”。

【64】 其： 那。

【65】直道正辭： 即“不枉實以諛人”的君子之道。

【66】 石友： 《杜牧詩》“同心真石友”。

【67】 無以： 實際上表達“無所以”的內容， 相當于“沒有什么可以拿(用) 來”。

【68】怏怏 (yang yang)： 亦作“鞅鞅”， 郁郁不樂。

【69】 所意： 考慮的， 想到的。

【70】 嘗： 曾經。

【71】 書：“書”后省去代詞“之”， 即書寫 (這篇序)。之： 代“君”。



【賞析】

作者吳汝綸與張廉卿同為曾國藩門下弟子， 二人友誼甚深。在廉卿將南歸江漢之時， 心情怏怏， 寫下這篇 《送張廉卿序》。

文章起筆， 不寫張廉卿， 卻寫世人稱為大賢的孫況與揚雄。用“而”字一轉， 指出孫卿因“書稱說春申， 揚雄因 《法言》嘆安漢公之懿”，“世以此頗怪之”。作者以此為據， 展開論辯。作者認為“凡著書者”， 都是君子“不自得于時者之所為作也”。由于對當時為政者實施的法令、政策不滿意，為了闡述自己的思想、主張， 才著書立說。孫況曾在齊國上書齊相，后因受到攻擊離開了齊國; 又到秦國， 和秦昭王及秦相范睢談論過政治， 后又和趙孝成王議論過兵事; 楚春申君當政， 用他做蘭陵令， 后因春申君死，被廢。他著的《荀子》， 單述了他的唯物主義思想、政治主張及文學思想。揚雄善于辭賦， 但晚年悔其少作， 認為辭賦無補于人心世道， 是“雕蟲篆刻”、“壯夫不為”的小技， 轉而研究哲學， 作 《法言》、《太玄》。孫況、揚雄的書就是由于自己“不自得于時之所為作也”?！安蛔缘谩钡脑?，是君子遵從了“君子之道， 不枉實以諛人”?！巴鲗嵰哉樔恕笔蔷铀粸榈?， 是君子認為羞恥的行為。又用“而”字這個轉折連詞一轉， 指出當時的社會風尚與君子之道是水火不相容的。當時的社會現實是“貴人在勢者，必好人諛己”， 在他位下的人， 必然要“枉實”而去阿諛奉承， 社會就形成阿諛諂媚之風尚。如果有誰不去阿諛諂媚， 不僅“貴人惡其慠己”， 阿諛諂媚的人也“惡其異己”，“雖窮天地，橫四海”也沒有容身之地。連容身之地都沒有，又有什么辦法來著書呢?另一種情況是，有一個“在勢者”，雖然很憎惡他，可是還敬畏他的名聲，沒有去傷害他。那么，那個君子就有了容身之處，可以寫書了。如果他的書里被“在勢者”貴人查出有謗毀他的嫌疑，就會遭受嫉妒排擠。這樣，人不但不被容，書恐怕亦難免遭毀。著書的人，要想有容身之處，書能傳世，書中必須明顯地“稱道嘆羨”“在世者”。行文至此，闡明：一個“不自得者”要著書立說，“不枉實以諛人”，不但書難成，人也難免遭受傷害。要想有處容身，書能成且能傳世，“實”有不得“不枉”，“人”有不得不“諛”者。接著指出“志潔”、“行?！钡闹鴷?，寫書“往往詭辭謬稱，譎變以自亂”的另一個意思是，認為“我意之是非，后有君子，讀我書而可以自得之矣”。作者感慨地說：“嗟夫!此殆君子所遭之不幸，其用意至可悲?！?br>
作者又以《詩》三百篇和《春秋》為例?！对姟啡倨爸魑亩H諫”，就是不直言詭譎其詞，使聞者自悟?？鬃幼鳌洞呵铩?，對“在勢者”的過失，沒有用顯言來寫，只是用“微辭”，知微見著，使讀者窺見其意?？鬃硬挥蔑@言就是怕招來嫉妒?！对姟啡倨c《春秋》的作者，已為后人開了著書“往往詭辭謬稱”的先路。作者用《詩》三百篇、《春秋》的例子，來闡明后世著書往往用“詭辭”的苦心。作者再以楚兩龔、孔北海、禰正平這些人的遭遇為例。龔舍，被征召不仕，遭遣歸，在王莽居攝中死去。龔勝原為哀帝諫議大夫，王莽篡漢后，征拜上卿，不受，不食而死?？妆焙＃驹诰鸽y，后為曹操所忌，被殺。禰正平裸衣罵操，后被殺害。他們對“在勢者”不滿，不是用“微辭”、“譎諫”，終遭禍殃。這是反面例證。通過推理論證，得出結論：“二子之書，意其在此?！睘槎釉馐廊恕肮帧边M行辯解，應告完結。但“意其在此”中的“其”字，是表示推測、揣度之詞，是“大慨”的意思，故又寫信把自己對二子的結論告訴張廉卿。廉卿復信說：“子言殆是也?！绷潆m然在復信中也用了“殆”這個表示揣度的詞，但和作者的結論是一致的。至此，為孫、揚二子辯解結束，使世人諒解了二子的用意。

文章從開頭到“我既推而得之”，所論述的是古人，從孫、揚開篇，以“二子之書，意其在此，我既推而得之“作結，前后呼應。從結構看，論辯是從世人因“孫卿書稱說春申、《法言》嘆安漢公之懿”“怪之”開始。先以當時社會風尚為背景，論述君子為書“往往詭辭謬稱，譎變以自亂”的用意;又以《詩》三百篇的“主文而譎諫”、孔子作《春秋》用“微辭”的用意，作為例證;再以楚兩龔、孔北海、禰正平為反面例證，論證自己的論點：君子之道是不枉實以諛人，但書難成;為書能成且能傳世，又不得不枉實，不得不諛人，故君子為書“往往詭辭謬稱，譎變以自亂”。論點闡明， 孫況“書稱說春申”， 揚雄“嘆安漢公之懿”， 也就無須“怪之”。從而給孫、揚二子正了名， 結束了論辯。這是論古， 好像與張廉卿無關， 實則不然。

“會我友張廉卿北來， 乃為書告之。復書曰：‘子言殆是也。’這兩句交代了作者和張廉卿的關系， 也說明二人對孫、揚二子的認識略同。在結構上， 用“書告之”、“復書”和上文自然而然地連接起來。一個“會”字巧妙地引出張廉卿。文章開始進入本題。接著敘述兩人切磋之交情。這五年， 兩人是“歲相往來， 日月相問訊。有疑則以問焉， 有得則以告焉， 見則面相質， 別則以書”。從這幾句可以看出兩人的交情甚深， 也可以看出張廉卿的學識非常淵博。“湖北大吏， 走書幣因李相國聘廉卿而南， 都講于江漢”。湖北封疆大吏， 派遣使者帶著書信禮幣通過李鴻章相國來聘請廉卿南下， 到江漢做都講， 突出了張廉卿這位學識淵博的大學問家的聲望。作者贊道：“廉卿今世之孫、揚也?！边@稱贊語如流水，“汩汩然而來也”， 來的是那樣自然。這贊語又呼應了開頭， 前邊的論古又和贈序渾然成為一體。但是廉卿所遇到的是，“在勢皆折節下賢， 不好人諛己”。這是“孫、揚遠不如”的。廉卿北來后， 除李相國， 人們都把他當做老師來尊敬， 又突出了他是位德高望重、備受尊敬的學者。老了想南歸故里， 湖北大吏又慕聲禮下之。作者以“無不自得”來說明廉卿事事如意。因此， 廉卿著書立說時，不必象孫、揚學《詩》三百篇之“主文而譎諫”， 學孔子《春秋》的“微辭”，“可以直道正辭， 立信文以垂示后世”。這既是作者對廉卿的希望， 也是對他的鼓勵?！坝谄錃w不能無怏怏”一語道出離情別緒。內心的怏怏之情， 是源于“離石友， 無以考道問業， 疑無問， 得無告”。最后以“因取所意于古， 而嘗質于君者， 書贈之以為別”。這里既點明了“論古”與這篇贈序的關系， 又說明了這是臨別贈言， 廉卿自可目識心會， 贈序的本意于焉可識， 堪稱意味雋永， 平中見奇之作。