古文觀止·《左傳》·祁奚請免叔向

(襄公二十一年)

欒盈出奔楚^【1】。宣子殺羊舌虎，囚叔向^【2】。人謂叔向曰：“子離于罪，其為不知乎^【3】?”叔向曰：“與其死亡若何?《詩》曰：‘優(yōu)哉游哉，聊以卒歲^【4】，’知也?！?br>
樂王鮒見叔向曰^【5】：“吾為子請?！笔逑蚋?， 出不拜。其人皆咎叔向，叔向曰：“必祁大夫^【6】?！笔依下勚?sup>^【7】。曰：“樂王鮒言于君無不行，求赦吾子，吾子不許;祁大夫所不能也，而曰必由之，何也?”叔向曰：“樂王鮒從君者也。何能行?祁大夫外舉不棄仇^【8】，內舉不失親^【9】，其獨遺我乎?《詩》曰：‘有覺德行，四國順之^【10】。’夫子^【11】，覺者也?！?br>
晉侯問叔向之罪于樂王鮒^【12】， 對曰：“不棄其親，其有焉。”于是祁奚老矣， 聞之，乘驲而見宣子^【13】，曰：“《詩》曰：‘惠我無疆，子孫保之^【14】。’《書》曰：‘圣有謨勛， 明徵定保^【15】?！蛑\而鮮過，惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也。猶將十世宥之^【16】，以勸能者。今壹不免其身^【17】，以棄社稷， 不亦惑乎?鯀殛而禹興^【18】，伊尹放大甲而相之^【19】，卒無怨色;管、蔡為戮^【20】，周公右王^【21】。若之何其以虎也棄社稷?子為善，準敢不勉?多殺何為?”

宣子說^【22】，與之乘，以言諸公而免之^【23】。不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝^【24】。



【注釋】

【1】 欒： 晉大夫。 (欒之子。)

【2】 宣子： 即范鞅。 羊舌虎： 欒盈的同黨。 叔向： 羊舌虎的哥哥，又名羊舌肸。

【3】 離：同“罹”， 遭遇。 知： 同“智”。

【4】 優(yōu)游： 閑暇而快樂自得的樣子。 這兩句出自逸詩。

【5】 樂王鮒 (fu)： 即樂桓子， 晉大夫。

【6】 祁大夫： 即祁奚。

【7】 室老： 古時卿大夫家中有家臣， 室老是家臣之長。

【8】 不棄仇： 祁奚曾經向晉君推薦過他的仇人解狐。

【9】 不失親： 祁奚曾經向晉君推薦過他的兒子祁午。

【10】 見 《詩經·大雅·蕩之什·抑》篇。 覺， 正直。

【11】 夫子： 那個人， 指祁奚。

【12】 晉侯： 指晉平公。

【13】 ��： 驛傳所用的車。

【14】 見 《詩經·周頌·清廟之什·烈文》篇。 保： 依賴。

【15】 謨： 謀略。 偽《古文尚書·胤征》篇襲用此文。

【16】 十世： 指遠代子孫。 宥： 赦宥。

【17】 壹： 指因羊舌虎這一件事。

【18】 鯀： 夏禹的父親。 殛 (ji)： 誅殺。

【19】 伊尹： 商初大臣。 名伊， 尹是官名。 太甲： 商代王， 湯的嫡長孫， 太丁之子。 傳說太甲破壞湯法， 不理國政， 被伊尹放逐。 三年后， 他悔過， 又被接回復位。 大， 同“太”。

【20】 管、 蔡： 管叔、 蔡叔， 周公的弟弟。

【21】 周公： 周武王的弟弟， 名旦， 亦稱叔旦。 曾助武王滅商。 武王死后， 成王年幼， 由他攝政。 右王， 指輔佐成王。

【22】 說： 同“悅”。

【23】 諸：“之于”的合音。

【24】 告免： 告訴祁奚自己被免了罪。 意即向祁奚道謝。



【賞析】

《左傳》已經十分注意刻畫人物形象。 作者常常把人物置于矛盾沖突之中， 顯示其個性特征。《左傳》刻畫人物形象少有肖像描繪， 而是通過人物的言行表現其風采神韻， 時常寥寥幾筆， 就勾勒出輪廓， 給人留下深刻的印象。 《祁奚請免叔向》就是這樣的一篇文章， 文章中的人物叔向、祁奚和樂王鮒都刻畫得形象生動、 栩栩如生。

公元前552年， 晉國范氏、 欒氏兩大家族發(fā)生了爭奪權利的斗爭。欒盈是欒黡之子， 其母欒祁是范宣子 (士匄) 之女。 范、 欒兩家雖然是親戚， 但仍然爭斗不已， 成為世仇。 晉國執(zhí)政范宣子畏忌欒盈在晉國的聲望， 又聽信了女兒欒祁、 兒子范鞅所說的欒盈將在晉國作亂的讒言， 便利用職權逐去欒盈， 使他逃亡到楚國。 范宣子大開殺戒， 殺欒盈同黨箕遺、黃淵、 羊舌虎等10人， 囚禁了伯華、 叔向、 籍偃。

文章中首先出場的是叔向， 叔向是在這場斗爭中被殺的羊舌虎 (即叔虎) 的異母兄。 叔向在晉國素有智者的名聲， 欒盈出奔楚國之后， 他身陷囹圄。 所以有人譏刺他：“您受這樣的罪， 恐怕是不聰明吧!”叔向回答說：“同那死了的和逃亡的相比， 怎么樣?《詩經》上說：‘悠閑逍遙啊， 姑且這樣度過歲月?！@正是聰明啊。”問話的人認為以叔向這樣的智者， 竟然不能認清形勢， 及早依附范氏為不智， 但叔向以優(yōu)游卒歲， 不介入晉國諸大家族權利之爭為智。 叔向被囚， 僅僅因為他是羊舌虎的異母哥哥而無辜受到牽連。 他所謂的“優(yōu)哉游哉， 聊以卒歲”不過是叔向不介入大家族之爭的托詞， 并不是叔向真的不關心國家的興亡盛衰。 如此看來， 叔向的確是明智的。

叔向的明智更主要表現在他識別人物的深刻的洞察力。 叔向遭難之后， 樂王鮒主動來看叔向， 說：“我?guī)湍闳ハ驀埱笊饷狻！泵鎸θ绱耸⑶椋?叔向竟然不答話。 樂王鮒走的時候， 他也不拜謝。 這樣做簡直有點不近情理。 他的隨從全都責怪他。 叔向卻有一定之規(guī)：“此事一定得祁大夫才行?！奔页嫉念^兒(室老)說：“樂王鮒對國君說話， 沒有不照辦的， 他主動提出要幫助您請求赦免， 您不答應; 祁大夫已經退休了， 他的話是不能打動國君的， 而您卻說一定要依靠他， 這是怎么回事?”按照室老的想法， 樂王鮒乃晉國大夫， 正在當朝，“言于君無不行”， 而祁奚已經告老還鄉(xiāng)， 說話當然要打折扣， 況且遠水不解近渴， 縱然能相救， 恐怕也來不及了。

叔向的回答， 表現了他對人物品行的入木三分的深刻認識：“樂王鮒是順從國君的人， 他怎么能夠做到直言相告? 祁大夫舉薦人才時， 對外不會拋棄仇人， 對內不能遺失親人， 難道獨獨會丟下我嗎?《詩經》說：‘有正直的德行， 天下的人就都順從他?！畲蠓蚓褪钦钡娜税?”叔向對主動上門的樂王鮒一不答話， 二不拜謝， 卻對還沒有到來的祁奚寄以希望， 而祁奚果然跑來營救叔向， 叔向因此得以免罪， 事實證明了叔向看人的確高出室老諸人一籌。

文章中祁奚的品德給人留下深刻的印象。 祁奚曾以舉薦賢能稱頌于當世。 他在晉國為中軍尉， 告老時， 晉侯問什么人可以代替他， 他推舉自己的仇人解狐; 不久解狐去世， 他又推舉自己的兒子祁午。 當時人們贊頌他“外舉不避仇， 內舉不避親。”但這次， 以薦賢得名的祁奚， 卻要來保護賢才了。叔向事件發(fā)生時，祁奚已經告老退休，他聽說叔向無辜受到株連，就不顧年老體弱，路途遙遠，急忙親自趕來相救。他唯恐時間來不及，所以坐上驛站傳郵的專用快車去找范宣子，據理力陳：“《詩經》上說：‘賜給我們的恩惠沒有邊際，子子孫孫永遠保持它。’《尚書》上說：‘圣哲有謀略和功勛，要相信他保護他?！逼钷烧f：“參與謀劃而少有過失，能關懷訓導別人而不知疲倦，這兩者叔向都具備，我們的國家就是依靠叔向這樣的人而得到鞏固。即使他們十世之后的子孫犯罪，還要追念其先祖的功業(yè)加以赦免，這是為了鼓勵有才能的人為國效力。現在叔向卻因羊舌虎的牽連，使其自身不免于罪，而棄絕國家棟梁，這不是令人感到困惑嗎?”祁奚對叔向評價之高，鮮有其匹，其營救叔向的急切心情于此可見一斑。

為了說服范宣子，祁奚又追溯史實以加強自己的論據：“從前鯀治水無功被殺，舜又起用了鯀的兒子禹;伊尹先放逐太甲而又輔佐太甲，太甲始終沒有怨恨;管叔、蔡叔被殺，他們的親兄弟周公仍然輔助成王。怎么能夠因為羊舌虎有罪就拋棄國家的棟梁之臣呢?”說到這里：“祁奚將話題引到了范宣子身上：“您若推行善政，誰敢不努力?多殺人有什么用?”

祁奚用鯀死禹繼來說明舉賢不避親仇;用伊尹逐太甲來說明太甲不以一怨妨大德;用周公輔佐成王來說明兄弟罪不相及。這一番話，引經據典，說古論今，言辭縱橫捭闔，道理剴切詳明，不由范宣子不信服。范宣子心悅誠服，與祁奚同乘一輛車，去勸說晉侯赦免叔向。

最令人感動的是文章的最后兩句話：祁奚“不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。”叔向得到赦免，目的已經達到，祁奚竟不和叔向見上一面就回去了，不自居功高，不受拜謝，這表明祁奚為叔向說情不是為自己和叔向的私人感情，而是為國家社稷著想。這種不循私情的精神與一般的為罪犯說情者有著本質的區(qū)別。而叔向亦深明此中之義，故在赦免之后也不去向祁奚拜謝就去朝見晉侯了。兩人均以君子之誼相待。祁奚與叔向，兩人不在一處，可同有此心，做事竟是不約而同。由此看來，祁奚也不枉救叔向，所謂“惺惺惜惺惺，英雄識英雄”，說的正是這個道理。

文章中樂王鮒的形象令人憎惡。樂王鮒的筆墨不多，他去看叔向時主動說：“我?guī)湍闳ハ驀埱笊饷?。”當面向叔向討好。但晉侯向樂王鮒征詢叔向有無罪過的意見時，他竟回答說：“他這個人不會背棄自己的親人，通謀的事也許是有的吧?”一句“其有焉”與后世南宋秦檜誣陷岳飛的罪名“莫須有”有異曲同工之妙。樂王鮒在文章中僅有的這兩句話，把他表里不一，曲意阿君，甚至不惜誣陷忠良的低下品德暴露無遺了。

樂王鮒見叔向，而自請免之，祁奚免叔向，而竟不見之，君子小人，相去霄壤。叔向對樂王鮒不應不拜，用來絕小人;對祁奚不告免，用來待君子。叔向知人之深，洞入肺腑。祁奚憂國憂民，愛惜人才，公正無私。樂王鮒雖位居尊貴，然而品德低下，令人不齒。文章巧妙地運用了反襯，烘托等表現手法， 塑造出叔向、 祁奚、 樂王鮒三個鮮明生動的藝術形象，豐富了我國古代歷史的人物畫廊。