古文·游三游洞記

劉大櫆

出夷陵州治⁽¹⁾，西北陸行二十里，瀕大江之左⁽²⁾，所謂下牢之關也⁽³⁾。路狹不可行，舍輿登舟⁽⁴⁾。舟行里許，聞水聲湯湯⁽⁵⁾，出于兩崕之間⁽⁶⁾。復舍舟登陸，循仄徑曲折以上⁽⁷⁾。窮山之顛⁽⁸⁾，則又自上縋危滑以下⁽⁹⁾。其下地漸平，有大石覆壓當道，乃傴俯徑石腹以出⁽¹⁰⁾。出則豁然平曠⁽¹¹⁾，而石洞穹起⁽¹²⁾，高六十余尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉⁽¹³⁾。

中室如堂⁽¹⁴⁾，右室如廚，左室如別館⁽¹⁵⁾。其中一石，乳而下垂⁽¹⁶⁾，扣之⁽¹⁷⁾，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逄逄然鼓聲⁽¹⁸⁾。背有石如床，可坐。予與二三子浩歌其間⁽¹⁹⁾，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水磬泠然出地底⁽²⁰⁾。溪之外翠壁千尋⁽²¹⁾，其下有徑，薪采者負薪行歌⁽²²⁾，縷縷不絕焉。

昔白樂天自江州司馬徙為忠州刺史⁽²³⁾，而元微之適自通州⁽²⁴⁾將北還⁽²⁵⁾，樂天攜其弟知退⁽²⁶⁾，與微之會于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后歐陽永叔⁽²⁷⁾暨⁽²⁸⁾黃魯直二公皆以擯斥流離⁽²⁹⁾，相繼而履其地，或為詩文以紀之。予自顧而嘻⁽³⁰⁾，誰擯斥予乎?誰使予之流離至于此乎?偕予而來者，學使陳公之子曰伯思、仲思⁽³¹⁾。予非陳公，雖欲至此無由，而陳公以守其官未能至，然則其至也，其又有幸有不幸邪⁽³²⁾?

夫樂天、微之輩⁽³³⁾，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時⁽³⁴⁾，故凡其足跡所經，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險⁽³⁵⁾，與蟲鳥之適去適來何異⁽³⁶⁾? 雖然，山川之勝，使其生於通都大邑⁽³⁷⁾，則好游者踵相接也⁽³⁸⁾; 顧乃置之于荒遐僻陋之區⁽³⁹⁾，美好不外見，而人亦無以親炙其光⁽⁴⁰⁾。嗚呼! 此豈一人之不幸也哉?

〔注釋〕(1)夷陵州治： 夷陵州的州府所在地。夷陵州： 在今湖北省宜昌市。(2)瀕： 臨近。(3)下牢： 今湖北省宜昌市西北。(4)輿： 車或轎。(5)湯湯： 水流的樣子或聲音。(6)崕： 同“崖”。(7)仄： 狹窄。(8)窮： 盡。(9)縋： 用繩索攀援而上下。危： 高。(10)傴：彎腰。俯：低頭。徑： 經過。(11)平曠： 平坦開闊。(12)穹起：高起成拱形。(13)楹：原指堂屋前明柱，引伸為房屋。(14)堂： 堂屋，正屋中的中間一間。(15)別館： 別墅。(16)乳： 鐘乳石。(17)扣： 敲。(18)逢逢(pang)：形容扣石的聲音。(19)浩歌：大聲歌唱。(20)泠然：水流之聲。(21)尋：古人以八尺為一尋。(22)薪采： 打柴。(23)白樂天： 白居易。江州： 今江西省九江市。忠州： 今四川省忠縣。(24)元微之：元稹。通州： 今四川省達縣。(25)將北還： 由通州司馬改任虢州長史。(26)知退： 白行簡的字。(27)歐陽永叔： 歐陽修。(28)暨： 及。(29)黃魯直： 黃庭堅。擯斥： 被斥逐。流離：窮困轉徙。(30)自顧而嘻： 自視而發出嘆聲。(31)學使： 提督學政。陳公： 陳浩、雍正進士。伯思、仲思： 指陳浩長子陳本忠，次子陳本敬，(32)邪： 同耶。(33)輩： 類。(34)赫然： 顯盛的樣子。(35)陟： 攀登。(36)適： 隨處。(37)通都：四通八達的都會。大邑： 大的城邑。(38)踵： 腳后跟。(39)顧： 但是。遐： 遠。(40)親炙： 親自領略。

〔鑒賞〕《游三游洞記》大約寫于作者被“京朝官提督學政者率聘之校文，因歷天下佳山水” (見清李元度《國朝先正事略·劉海峰先生事略》 )的時候，因而文中有“予非(學使)陳公，雖欲至此無由”等語。全篇可分兩大部分： 第一部分歷述旅途上的經歷，以及到了三游洞的所見所聞; 第二部分寫三游洞得名之由來，因而引起作者的感慨，認為人有幸與不幸，山川等自然景物，并不例外。字里行間，隱隱透出一種無可如何的感喟心情。

記往三游洞途中所經的一段，寫得簡練細膩、層次分明，使讀者仿佛感到隨作者同游，先是自夷陵向西北“陸行二十里”; 繼而“路狹不可行，舍輿登舟”; 然后又是“舟行里許，聞水聲湯湯”，“復舍舟登陸”。登陸之后，并非坦途，而是登山： “循仄徑曲折以上，窮山之顛”;而況要游的目的地，并不在山頂，下山的路途更險，需要“自上縋危滑以下”。下來之后，有那么一個當道大石，于是就只能“傴俯徑石腹以出”，而出來的時候卻頗有“豁然平曠”之趣。這才見到了所要探尋的石洞。這一段旅途，實在可以說是蜿蜒曲折，經過了各種不同的路徑。由陸路而水路，由水路而山路; 既有崎嶇而上的小徑，又有必須沿繩索攀援而下的陡壁;既有必須低頭彎腰才能經過的石洞，又有豁然開曠的平地……迤邐寫來，既仿佛只是在敘述旅途的艱辛所經，襯托出不畏勞乏，游三游洞的雅興;又仿佛隱約暗示著人生道路上的各種遭遇。人生不也是如此嗎?作者本身似乎也備嘗過這些遭際：有時平坦順利，有時坎坷難行，有時風波陡起，需要鎮靜應付，有時又峰回路轉，化險為夷……從古到今，很難有人終其一生都是平坦筆直的道路。這一段描述，是在寫旅途所經，但不也很象人生旅途的縮影嗎?讀來頗引人遐思馳騁，不由得會聯想到稼軒的《鷓鴣天》詞： “今古恨，幾千般;只應離合是悲歡?江頭未是風波惡，別有人間行路難。”千古大作家心靈相通，共此一嘆!

經歷如此艱辛而特為尋訪的目的地——三游洞，到底是什么樣子呢?作者用了層層遞進的筆法，作了描繪。先寫其外觀： “石洞穹起，高六十余尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉。”接下去，是入洞之后的所聞所見。石洞內有象三間各有其用的大自然造成的屋宇： 中間一間象堂屋，右邊一間象廚房，左邊一間象是一座別墅。這一整段的描繪里，有一個特點，作者寫聲音多，寫顏色少。搜遍全段，只有“溪之外翠壁千尋”句中的一個“翠”字，點綴了一點顏色，其他處則絕無。讀這一段時，我們象置身于一個音樂的殿堂： 鐘聲、磬聲、鼓聲，泠泠然的如鈴之聲，然后，就是歌聲與這些樂器所發的聲音的大合奏。作者用有如水墨畫一般的素雅清淡的筆調，為我們描繪了石洞樂聲的自然音響，使讀者仿佛來到了一個滌盡塵俗、遠離人間的仙境幽谷里了。讀到這里，讀者很容易產生一個誤解：三間石屋，各具特色，這就是“三游洞”之名的由來吧?錯了!原來“三游洞”的命名，是別有原因的。它是由唐代的三位游客而來： “昔白樂天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之適自通州將北還，樂天攜其弟知退，與微之會于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。”說明洞名的由來，在這篇游記中，并不是主要的目的，其深意更在于引出作者自己與陳公，跟唐、宋兩代的古人相比，各有其遭際。文章至此，內容便由寫景轉入抒情。唐代的白樂天兄弟與元微之，是因遷任官職，經過此地來游此洞，所以帶著一種歡快的心情，“飲酒歡甚”。宋代的歐陽修和黃庭堅是先后同遭擯斥，流離而經此的，也都曾“相繼而履其地”，然而沒有飲酒，沒有歡甚，也沒有流連不忍去，只是“為詩文以紀之”。今天，作者竟也來此洞了。回顧前人，自然會聯想到自己，于是作者自問道： “誰擯斥予乎? 誰使予之流離至于此乎? ”一種懷才不遇、不為世用的抑郁之情，溢于言表，深感到自己不幸。然而轉念一想： “予非陳公，雖欲至此無由”，自己畢竟有機緣觀賞了這幽勝的景物，似乎又感到不幸中之幸運。由自己又聯想到陳公，“而陳公以守其官未能至，然則其至也，其又有幸有不幸邪? ”陳公因職守所在，未能來游，他日也許能來吧。這里，饒有深意。誰知他是因升遷而帶著歡快的心情來游呢，還是貶官后帶著抑郁心情來游呢? 世事茫茫難以自料，誰也回答不出，只能用一句問話作結。作者寫到這里，感嘆之情似猶未盡，因之又作了進一步的抒發，更為痛快淋漓地說： “夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時，故凡其足跡所經，皆有以傳于后世，而地得因人而顯。若予者，雖其窮幽陟險，與蟲鳥之適去適來何異? ”視人視己，似有天壤之別。作者無以言狀的悲憤之情，充溢于字里行間了。

同一個景物，同一個月色，往往因人的心情不同、感受不同而境界互異。由于帶著一種郁悶不舒的心情來看三游洞，則無處不觸發作者的心緒，他不僅聯想到人有幸與不幸，連自然景物似乎也有幸與不幸。在作者心目中，人有逢時不逢時，遇與不遇之別，連山川勝景所處的地點，也有易為人見與難為人見之別。他認為三游洞處于荒涼偏僻之區，縱有無限美景，能到此觀賞流連的人畢竟不多，因此又發出了為山川的惋嘆，為不能來此的游人的惋嘆。全文以“嗚呼! 此豈一人之不幸也哉”作結，真是“一彈再三嘆，慷慨有余哀”!

作為一般游記，給讀者感受，往往是賞心悅目、心曠神怡，再不然便是因為江山極目，激起了慷慨豪壯之情。但本文卻并非如此。人們讀后，總感到有一種悲涼壓抑，茫茫大千，機緣命運無以自主的郁郁心情。