古文觀止·柳宗元·永州韋使君新堂記

將為穹谷、嵁巖、淵池于郊邑之中^【1】，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險阻，^【2】疲極人力，乃可以有為也。然而求天作地生之狀， 咸無得焉。逸其人， 因其地， 全其天， 昔之所難， 今于是乎在。

永州實惟九疑之麓^【3】。其始度土者^【4】， 環山為城。有石焉， 翳于奧草^【5】; 有泉焉， 伏于土涂。蛇虺之所蟠^【6】， 貍鼠之所游。茂樹、惡木， 嘉葩、毒卉， 亂雜而爭植， 號為穢墟。

韋公之來， 既逾月， 理甚無事。望其地， 且異之。始命芟其蕪， 行其涂， 積之丘如， 蠲之瀏如^【7】。既焚既釃^【9】， 奇勢迭出。清濁辨質， 美惡異位。視其植， 則清秀敷舒; 視其蓄^【10】， 則溶漾紆余 ^【11】。怪石森然， 周于四隅， 或列或跪， 或立或仆， 竅穴逶邃， 堆阜突怒。乃作棟宇 ^【12】， 以為觀游。凡其物類， 無不合形輔勢， 效伎于堂廡之下 ^【13】。外之連山高原、林麓之崖， 間廁隱顯^【14】。邇延野綠， 遠混天碧。咸會于譙門之內^【15】。

已乃延客入觀， 繼以宴娛。或贊且賀曰：“見公之作，知公之志。公之因土而得勝， 豈不欲因俗以成化? 公之擇惡而取美^【16】， 豈不欲除殘而佑仁? 公之蠲濁而流清， 豈不欲廢貪而立廉? 公之居高以望遠，豈不欲家撫而戶曉? 夫然， 則是堂也， 豈獨草木、土石、水泉之適歟? 山原、林麓之觀歟? 將使繼公之理者， 視其細知其大也。”

宗無請志諸石， 措諸壁， 編以為二千石楷法^【17】。



【注釋】

【1】 穹谷： 深谷。堪巖： 峭壁。淵池： 深池。

【2】 陵絕： 超越。

【3】 九疑： 即九嶷山， 在今湖南藍山西南。

【4】 度： 量度， 這里有勘測規劃的意思。

【5】 翳(yi)： 遮蔽。奧草： 深草。

【6】虺：一種毒蛇。蟠：盤屈而伏。

【7】蠲(juan)：通：“涓”，清潔，使動用法。瀏如：水清澈的樣子。

【9】釃(li)：疏導。

【10】蓄：指積蓄的湖水。

【11】溶漾：水動蕩的樣子。紆余：曲折縈繞。

【12】棟宇：堂屋。

【13】廡：堂下四周的屋子。

【14】間廁：參加，這里是交錯的意思。

【15】譙門：古代建筑在門樓上用以了望的樓。

【16】擇：王荊石刻本注，“擇”應作“釋”，舍棄。

【17】編：指編入書籍.二千石：漢代郡守的俸祿為二千石，后來習慣上也稱洲郡一級的長官為二千石，這里指州刺史。



【賞析】

柳宗元是唐代杰出的文學家和改革者。唐順宗李誦執政時期，參加王叔文政治集團的“永貞革新”，年僅33歲時任禮部員外郎，年少有志，積極革新，從而招致宦官和舊官僚集團的忌恨。永貞元年(805)，太子李純繼位，王叔文集團政治上遭到失敗，柳宗元被貶外遷，充配當時的“南荒”之地永州(治所在今湖南省零陵縣)，任為“永州司馬員外置同正員”，是一個不得干預政務的閑職。在貶謫永州的十年間，柳氏刻意山水，抒發抑郁，留下多篇散記，如著名的《永州八記》等。柳宗元作文章，如他自己所說，是“抑之欲其奧，揚之欲其明”。他身處逆境，借山川、水溪以言人生愛憎，乃至抒發政治上的理想和主張。看到他的游記，就能窺見他那不屈的性格和思想。

《永州韋使君新堂記》寫于作者任職永州的第七年(811)左右，此篇在柳文中雖非上乘之作，但其工于寫景、即景生情的藝術表現卻也不無傳神之處。作者在文中描述了當時湖南零陵地區的生態面貌，贊賞當地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政，也借韋使君的政績，謳歌進步的政治理想。

文章分為三段。在第一段中，作者間接表述了對永州奇異風光的深刻印象。生長在長安(今陜西省西安市)的柳宗元，認為在城郊之中很難出現那種峭壁深谷的奇異景觀，如果用人工修造出來，則“疲極人力”。大概柳氏在長安見過這樣的人工勝景，而深知其耗費之巨。永州的奇景，自然而成，令他感嘆，“昔之所難，今于是乎在”。這個起段，是全篇拓展文意的基礎。段中的幾個短句，如：“輦山石，溝澗壑，陵絕險阻，疲極人力”， 讀來簡潔精煉， 表現出作者運用文字的工力。

下一段， 作者簡略描摹出永州州治所在的自然景觀：“永州實惟九疑之麓。其始度土者， 環山為城。有石焉， 翳于奧草; 有泉焉， 伏于土涂。蛇虺之所蟠， 貍鼠之所游。”

唐朝時的永州， 轄地包括了現在湘、桂兩省的交界地區， 為零陵 (約當今湖南零陵、東安)、祁陽 (約當今湖南祁陽、祁東)、湘源 (約當今廣西湘源) 三個縣。永州府所在地是零陵， 正在九嶷山西北麓。這一帶是丘陵山區， 氣候溫和濕潤， 唐朝時尚是人煙稀少、荒涼冷僻的未開化地區， 草石相雜， 水土交融， 蟲獸盤桓， 自然景色十分秀麗。但當時之人似乎不欣賞過份天然的去處， 厭其雜亂無章， 草木橫生。柳氏的評價， 反映了這種審美觀：“茂樹惡木， 嘉葩毒卉， 亂雜而爭植， 號為穢墟。”茂盛的樹木中有惡木， 絢麗的花草中有毒花， 好壞雜居， 善惡難分， 實在不是一個清新潔凈的去處。在這里， 柳宗元的寫景包含了更深的含意， 暗示了他對朝政的貶斥和人生愛憎之情， 是畫龍點晴之筆。新來的刺史韋公對“新堂”之地的價值幸而有鑒賞力，“望其地， 且異之。始命芟其蕪， 行其涂。”從這里開始，?新堂才被開發出來。韋公不僅有認識， 更有行動， 動員人力進行修葺， 按照人的審美觀改善環境， 使自然景觀煥然一新， 悅目怡人。于是“清濁辨質， 美惡異位”。盡管唐朝的改革者均罹不幸， 命運多舛， 但柳宗元對他的政治抱負始終懷有美好的向往和實現的愿望。所以， 文中此處借“新堂”的“清濁美惡”， 憧憬著改革派的政治理想。治理后的“新堂”， 柳氏作了一番描寫：

“怪石森然， 周于四隅。或列或跪， 或立或仆， 竅穴逶邃， 堆阜突怒。乃作棟宇， 以為觀游。凡其物類， 無不合形輔勢， 效伎于堂廡之下。外之連山高原， 林麓之崖， 間廁隱顯， 邇延野綠， 遠混天碧， 咸會于譙門之外。”全段的敘寫， 恰當地運用擬人、比喻的寫景手法， 先由內及外， 再由近及遠， 把一處風光佳景的新意表達得恰成氣象。文字短促而有力， 概括了柳宗元的語言風格。

以上兩段， 先是喟嘆自然美的鬼斧神工， 又對自然美的不合諧產生疑問， 由物及世， 由物及人， 可見下筆之前成竹在胸， 先揚而后抑， 復而別開洞天， 表達了柳宗元寫景的真實寓意。

最末一段， 柳宗元別出機抒， 從韋公身上引出聯想， 夾敘夾議， 抒發他的善政益民的封建吏治思想：“公之因土而得勝， 豈不欲因俗以成化?公之擇惡而取美， 豈不欲除殘而佑仁?公之蠲濁而流清， 豈不欲廢貪而立廉? 公之居高以望遠， 豈不欲家撫而戶曉?”

柳宗元在這里所用的反詰句， 可知文章雖是寫“新堂”， 但不全為寫“新堂”。四個反詰句的排比， 具有強烈的感情色彩， 是全文立意的點晴之筆，它突然而來又待機已久，與前面文字有著密切關聯。柳氏認為韋公治理“新堂”，足以反映韋公的遠大志向，所謂“視其細知其大也”，事情雖細微，卻反映出一個人的人格操品之大節。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景觀和韋公的吏治最終聯貫到這些思想上來，期望以此為“二千石楷法”。明確地表現了他的政治抱負和寄望。