古文觀止·楊峴·安吉施氏遺著序

亡友安吉施君壽民， 有令子曰旭臣， 舉同治癸酉科鄉(xiāng)試。喜讀書， 性通脫^【1】， 不屑屑與人周旋^【2】，人或非笑^【3】焉。貧而多病， 常依婦貧居。余罷官吳下， 憐之而無以助之， 負旭臣且負壽民矣。

今年旭臣上公車^【4】， 未及試， 渠^【5】沒于京寓，行理而外亡長物^【6】。賴同歲生戴君笠青、朱君蓮夫， 醵金^【7】以其櫬歸。又最錄所為詩若文若雜著示余， 謂余知旭臣， 屬刪訂。嗚乎， 是何足以知旭臣，矧 ^【8】旭臣亦甚自知， 知而自刪訂， 已成定本。老朽如余， 敢預(yù)前齦齦^【9】邪? 大抵詩學(xué)漢魏， 下者亦不失中唐。文學(xué)唐宋八家， 骎骎^【10】乎突過^【11】壽民。雜著于經(jīng)史考據(jù)， 雖未盡諦^【12】，然而自詩文與考據(jù)分途， 往往罕見長^【13】， 不必為旭臣累。

即論詩文， 當(dāng)其時詩宗隨園^【14】， 文宗惜抱^【15】。一篇出， 嘩然^【16】以為袁也， 姚也。夫舍隨園惜抱， 寧無詩文哉? 而顧不覺其陋邪? 旭臣崛起眾中， 堅據(jù)古人， 不隨時轉(zhuǎn)移， 蒙非笑固宜。

夫文軒^【17】之與敝輿^【18】也， 錦繡^【19】之與裋褐^【20】也， 孰好孰丑， 人皆辨之。至于詩文， 而好丑之不辨， 是何異睹夷光^【21】之容， 而猶曰嫫母^【22】也。《淮南子》 曰：“與其譽堯而非桀也， 不如掩聰明而反修其道!”夫欲傳旭臣于百年， 則姑盡發(fā)其詩文， 與天下相證， 庶幾反修之術(shù)與! 戴君朱君謀并壽民遺稿，同付梨棗^【23】，盛舉也。抑亦為余詶所負也!且夫窮達天也。天能使窮而不達，不能使精華之氣閟^【24】久而不露。旭臣蓋自知矣。

光緒庚寅冬十月，歸安楊峴序。



【注釋】

【1】通脫：曠達不拘小節(jié)。

【2】周旋：打交道，應(yīng)酬。

【3】非笑：反對和譏笑。

【4】公車：漢時應(yīng)召之人，由公家出車遞送。清代舉人入京會試，稱公車。

【5】渠：通遽、突然。

【6】長物：多余的東西。

【7】醵金：募集金錢。

【8】矧 (shen)：況且。

【9】齦齦(yin)：爭辯的樣子。

【10】骎骎(qin)：前進得很快。

【11】突過：高過。

【12】諦：詳細、周密。

【13】見長：在某方面顯出來有特長。

【14】隨園：即袁枚，號隨園，清代詩人。

【15】惜抱：即姚鼐，清代散文家。住室名惜抱軒，世稱惜抱先生。

【16】嘩然：形容許多人吵吵嚷嚷。

【17】文軒：雕飾華美的車。

【18】敝輿：破舊的車。

【19】錦繡：錦繡之衣。

【20】裋褐：麻布短衣。

【21】夷光：美女，一說即西施。

【22】嫫母：丑婦，傳說是黃帝的第四妃。

【23】梨棗：古時多用梨木或棗木刻版印書，所以用梨棗代稱書版。

【24】閟(bi)：關(guān)閉。



【賞析】

本文是作者楊峴為其亡友之子施旭臣的遺著撰寫的序文。作者滿懷深厚的感情，為一位不甘與世沉浮、為人性格通脫，又富有才華的作家遺著寫了這篇序言。不但說明了與遺著有關(guān)的事宜， 恰如其分地品評了遺著，而且針砭了世風(fēng)， 闡發(fā)了作者關(guān)于評論作家作品的獨到見解。

全文可分為五部分。

第一部分 (第一自然段)， 作者首先說明了作者與遺著作者施旭臣的關(guān)系， 然后概括介紹了施旭臣的出身、為人和性格。

文章的開始交待遺著的作者施旭臣是作者亡友之子是非常必要的， 這個交待為后文介紹旭臣的為人， 說明為其遺著作序的原委， 對其遺著進行評價以及借此表示疚仄之情等打下了基礎(chǔ)， 旭臣是同治年間鄉(xiāng)試及第的舉人， 其為人喜讀書， 性格曠達， 心胸開闊， 不拘小節(jié)， 不善于與別人應(yīng)酬， 因而常常引起人們的反對和譏笑。介紹其著作， 更應(yīng)介紹其為人， 這樣才便于讀者更好地理解其作品， 所以這是序言不可缺少的內(nèi)容。最后作者還表達了對旭臣父子的愛莫能助的負疚心情。作者雖然深愛其人， 又憐其家貧多病， 然而作者因罷官回到家鄉(xiāng)， 卻無力給以資助。“憐之而無以助之， 負旭臣且負壽民矣”， 深摯沉痛， 哀憐負疚之情溢于言表。

第二部分 (第二自然段)， 作者說明了作序的原委， 并對旭臣的遺著給以恰如其分的評價。

旭臣入京會試， 還沒有來得及參加考試， 就突然病逝京城。是靠同學(xué)戴朱二君募金幫助才把其靈柩運回鄉(xiāng)里， 并拿出旭臣的詩、文、雜著的手稿給作者看。因為作者了解旭臣， 所以要求作者給以刪訂， 以便出版。旭臣“未及試”就“渠沒于京寓”是何等的不幸，“同歲生”戴、朱二君“醵金以其櫬歸”， 又囑托作者刪訂旭臣的詩、文、雜著以便付梓， 又是何等的情深義重! 所以作者雖然表示不敢說深知旭臣， 謙稱不能勝任刪訂和評論旭臣的遺著， 但還是承擔(dān)了作序的任務(wù)。

接下來作者對旭臣的遺著， 分別作了實事求是的評論。既揭示其所長， 又不諱言其短。稱贊其詩歌， 學(xué)宗漢魏， 不低于中唐詩人的水平; 文章學(xué)宗唐宋八家， 前進之快遠遠超過其父壽民的水平。同時又指出， 其雜著對經(jīng)、史的考據(jù)未能做到詳盡周密。作為書序， 又是為所憐愛的亡友之子的遺著作序， 能夠這樣實事求是， 能示其長也不護其短， 這是對文壇負責(zé)， 對讀者負責(zé)， 對亡友負責(zé)的表現(xiàn)， 也是進行文藝評論應(yīng)該持有的態(tài)度。在當(dāng)時的歷史條件下， 確是難能可貴的。

第三部分 (第三自然段)， 作者針對當(dāng)時文壇上評論詩、文的門戶之見， 贊揚了旭臣不為時風(fēng)俗派所轉(zhuǎn)移的精神。

當(dāng)時的文壇上存在一種“詩宗隨園， 文宗惜抱”， 非“隨園、惜抱”就沒有好詩文的門戶之見。作者認為這種以名人為標(biāo)準來評論詩文優(yōu)劣的時尚， 有礙于優(yōu)秀詩文作家的成長，為此發(fā)出“舍隨園惜抱， 寧無詩文哉”的慨嘆， 給門戶之見以有力的抨擊。同時， 對旭臣“不隨時轉(zhuǎn)移”， 堅定地依據(jù)古人的標(biāo)準進行創(chuàng)作的治學(xué)態(tài)度，給以充分的肯定。而且還指出這正是旭臣超凡出眾而招致反對和譏笑的緣故。這是文壇上的不正之風(fēng)造成的，以求補償?shù)男囊猓灼┻b相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。

第五部分(最后一個自然段)，是文章的結(jié)尾，交待了作序的時間和作者。

總之，全文為亡友之子的遺著作序，感情深厚，評價旭臣詩文的美丑，恰如對旭臣是無可厚非的。

作者這種敢于抨擊文壇上的不正之風(fēng)，愛護提攜優(yōu)秀作家，稱贊優(yōu)秀作家不被世風(fēng)時俗所左右的精神，同樣是值得贊揚和學(xué)習(xí)的。

第四部分(第四自然段)，作者通過闡發(fā)評論作家作品的見解，議論說明了出版旭臣遺著的意義，并表達了自己借出版遺著補償負疚之意。

首先，作者運用對比的論證方法展開議論。用分辨“文軒”與“敝輿”、“錦繡”與“裋褐”的“孰好”“孰丑”之易，反襯評論詩文的“好丑”之難，而且難到會把美人西施，誤認為丑婦嫫母的程度。從而鮮明地得出正確評價詩文的優(yōu)劣是極不容易做到的，見仁見智，見識迥異，是非常容易以優(yōu)為劣的。然后又深入一層，引用《淮南子》語：“與其譽堯而非桀也，不如掩聰明而反修其道”作比喻論證，借以指出正確評價詩文不能象“譽堯而非桀”那樣人云亦云，而是要虛心學(xué)習(xí)，提高文學(xué)修養(yǎng)才能做到。進而提出出版旭臣的詩文，與天下的詩文相對照的方法，并說明這種方法，是既可以使旭臣的詩文留芳百世，又可以提高文人們的文學(xué)修養(yǎng)。作者就是這樣，運用鮮明的對比，通俗的比喻等論證方法，層層深入地闡發(fā)了關(guān)于評價作家作品的獨到見解。不但極有說服力地肯定了出版施文的意義，而且對那些以美為丑、人云亦云的“非笑”施旭臣者也是一個有力的回敬。最后，又與文章的開頭作者未能資助旭臣的負疚之情相呼應(yīng)，表達了作者借出版遺著其分;針砭世風(fēng)，語言犀利一針見血;議論詩文好丑之辨，見解獨到，堪稱振妙一時的好序文，值得學(xué)習(xí)借鑒。