古文觀止·劉大櫆·《海舶三集》序

乘五板^【2】之船，浮于江淮。滃然云興^【3】，勃然風起^【4】，驚濤生，巨浪作，舟人仆夫失色相向^【5】，以為將有傾覆之憂、沉淪之慘也^【6】。又況海水之所汩沒^【7】， 渺爾無垠， 天吳睒晹^【8】， 魚黿撞沖， 人于其中， 萍飄蓬轉^【9】， 一任其掛罥奔馳^【10】， 曾不能以自主， 故往往魄動神喪， 不待檣摧櫓折， 而夢寐為之不寧。顧乃俯仰自如， 吟詠自適， 馳想于沆瀣之墟^【11】， 寄情于霞虹之表 ^【12】， 翩然而藻思翔 ^【13】 ， 蔚然而鴻章著 ^【14】， 振開、寶之余風^【15】， 髴乎杜甫、高、岑之什^【16】， 此所謂神勇者矣^【17】!

余謂不然。人臣懸君父之命于心 ^【18】， 大如日輪， 響如霆轟， 則其于外物也， 視之而不見其形， 聽之而不聞其聲。彼其視海水之蕩潏 ^【19】， 如重茵莞席之安^【20】; 視崇島之峌當前^【21】， 如翠屏之列、幾硯之陳; 視百靈、怪物之出沒而沉浮^【22】， 如佳花、美竹、奇石之星羅于苑囿; 歌聲出金石^【23】， 若夫風潮澎湃之音。彼固有不及知者^【24】， 而又何震慴恐懼之有?

翰林徐君亮直先生以康熙某年之月日 ^【25】， 奉使琉球， 歲且及周^【26】， 歌詩且千百首， 名之曰 《海舶三集》。海內之薦紳大夫莫不聞而知之矣。后二十余年， 先生既歸老于家^【27】， 乃命大櫆為之序。



【注釋】

【1】 舶： 大船。

【2】 五板： 言其長大。

【3】 滃(weng) 然： 云氣涌起的樣子。

【4】 勃然： 興起的樣子。

【5】 仆夫： 仆人。

【6】 沉淪： 此指溺水。

【7】 汩 (gu) 沒： 水勢好象要把人船吞沒。

【8】 天吳： 《山海經》中說的水神。睒(shan) 睗(shi)： 形容水神睜大眼睛， 目光變化快。

【9】萍飄蓬轉：比喻隨風浪飄蕩，不能自主。

【10】掛罥(juan)：牽掛。

【11】沆瀣(hang xie)之墟：露水所從來的地方。

【12】表：外層。以上兩句刻意形容《海舶三集》作者的神思，極寫其從容。

【13】藻思翔：藻思，藻麗的文思。翔，飛翔。此比喻捕捉形象。

【14】鴻章：大文章。

【15】開、寶：唐代開元、天寶時期，即指盛唐時期。

【16】髣髴(fang fu)：好像、高，高適。岑，岑參。以上三人皆唐代詩人。什，篇章。

【17】神勇：異常勇敢。

【18】懸：高高掛在心上。

【19】潏 (yu)：水涌。

【20】重菌(yin)：兩層墊褥，喻安適。莞(guan)：此指用莞草織成的席子。

【21】峌��(die nie)：高高的樣子。

【22】百靈：許多稀見動物。怪物，奇異之物。

【23】金石：用金屬或用石制成的樂器。

【24】彼：海水與海中諸物。

【25】徐君：徐葆元，清長洲(今蘇州)人，康熙時，使琉球，封國王。有《中山傳信錄》。

【26】歲且及周：近一年。

【27】歸老;年老退休，歸于田里。



【賞析】

序文是寫在一部書或一篇詩文前的文字，大約始于漢代。一篇臻于上乘的序文，常因巧于提要、鉤玄，能執簡御繁，措詞適宜，又具抒情色彩而斐然成章，流傳百世，成為文學史上散文作品的佳構。《海舶三集序》本是為徐葆元奉使琉球時所作詩集而寫的序文，是一篇評論詩歌的文章，極易褒貶失義，揄揚過實。大櫆卻獨出機杼，避開直接評價，以濃墨極力鋪陳海上風濤之險，襯托海上吟詩之奇，著重抉發詩作者一心以使命為重，履險如夷，從容吟詠的氣概和風度。其構思之妙令人嘆為觀止。

姚范評論唐韓愈文章開頭往往“劈頭涌來”，“雄才獨出”，劉大櫆的文章也多施此法——起筆峭立。“乘五板之船，浮于江淮。滃然云興，勃然風起，驚濤生、巨浪作，舟人仆夫失色相向，以為將有傾覆之憂、沉淪之慘也。”從江淮寫到海上，狂風大作，巨浪涌起，大有舟覆人沒之危，舟人仆夫誰不為之失色驚懼。而詩作者卻在這驚濤駭浪， 眾人皆懼的環境中“俯仰自如， 吟詠自適， 馳想于沆瀣之虛， 寄情于霞虹之表， 翩然而藻思翔，蔚然而鴻章著， 振開、寶之余風，髴乎杜甫、高、岑之什”。開頭凌空而起， 截除了一般序文中常見的浮詞套語， 使筆勢不但更為峭健， 而且新奇、不同凡響。

善用比喻是其文章又一特色。以“大如日輪， 響如霆轟”喻使者一心在使命上， 其它一切皆置于九霄。以“如重菌莞席之安”，“如翠屏之列、幾硯之陳”，“如佳花、美竹， 奇石星羅于苑囿”，“歌聲出金石， 若夫風潮澎湃之音”， 盡寫海中諸物、海上艱險在詩作者眼中是如此平常， 而且賞心悅目， 有何“震慴恐懼”， 簡直似閑庭信步一般。詩作者氣概風度盡訴筆端。這里一連串的比喻， 頓時使文章絢爛宏肆， 氣盛言宜， 感染力量陡增。

劉大櫆是桐城派“三祖”之一。他在接受方苞“義法”理論的基礎上， 突出地提出了“神氣”說。“神”即精神， 是作者的心胸氣質在文章中的表現;“氣”指洋溢在文章字里行間的氣勢。“神”與“氣”的統一， 就形成了文章的藝術境界， 或雄渾， 或飄逸， 或靜穆……而要將其化作文字的和諧的色彩、自然的節奏， 雋永的韻味， 還必須靠駕馭文字的嫻熟， 筆墨的高度凈化。表面上自然樸素， 渾然天成的文字， 如仔細考察， 常可見作者苦心經營的妙筆。試看本文片段：

又況海水之所泊沒， 渺爾無垠， 天吳睒睗， 魚黿撞沖，人于其中， 萍飄蓬轉， 一任其掛罥奔馳， 曾不能以自主， 故往往魄動神喪， 不待檣摧櫓折， 而夢寐為之不寧。顧乃俯仰自如， 吟詠自適， 馳想于沆瀣之墟， 寄情于霞虹之表， 翩然而藻思翔， 蔚然而鴻章著， 振開、寶之余風， 髴乎杜甫、高、岑之什， 此所謂神勇者矣!

這里長句、短句錯落有致; 偶句、奇句適當配置， 分明是作家匠心構筑， 然而表面卻自然樸素， 無跡可求。驚險之極， 卻神態安然; 又自有一番情韻扣人心弦。以此觀之， 《海舶三集序》堪稱歷代序文中較有特色的一篇佳作。