古文·跋李莊簡(jiǎn)公家書(shū)

陸游

李丈參政罷政歸鄉(xiāng)里時(shí)，某年二十矣⁽¹⁾。時(shí)時(shí)來(lái)訪先君⁽²⁾，劇談終日⁽³⁾。每言秦氏⁽⁴⁾，必曰“咸陽(yáng)”⁽⁵⁾。憤切慨慷，形于色辭。

一日，平旦來(lái)⁽⁶⁾，共飯。謂先君曰： “聞趙相過(guò)嶺⁽⁷⁾，悲憂出涕。仆不然，謫命下，青鞋布襪行矣⁽⁸⁾，豈能作兒女態(tài)耶⁽⁹⁾?”方言此時(shí)，目如炬，聲如鐘，其英偉剛毅之氣，使人興起。

后四十年，偶讀公家書(shū)，雖徙海表⁽¹⁰⁾，氣不少衰;丁寧訓(xùn)戒之語(yǔ)，皆足垂范百世 ⁽¹¹⁾。猶想見(jiàn)其道“青鞋布襪”時(shí)也。

淳熙戊申，五月己未⁽¹²⁾，笠澤陸某書(shū)⁽¹³⁾。

〔注釋〕(1)丈： 對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱。李丈： 指李光。參政： 參知政事(副宰相)的簡(jiǎn)稱。某： 陸游自稱。(2)先君： 作者自稱自己死去的父親陸宰。(3)劇談： 言談激烈。(4)秦氏： 指秦檜。(5)咸陽(yáng)： 以秦國(guó)都城代指“暴秦”，進(jìn)而代指秦檜。(6)平旦：清晨。(7)趙相：趙鼎，宋高宗時(shí)兩度為相。與秦檜不合，罷謫嶺南，后絕食而死。嶺：指揭陽(yáng)嶺，在今廣東省揭陽(yáng)縣東北。(8)青鞋布襪： 此處指平民服裝。(9)兒女態(tài)：兒女惜別之情態(tài)。(10)徒：遷謫。海表： 海外，這里指瓊州，即今海南島。(11)垂： 留傳。范： 典范。(12)淳熙戊申，五月己未： 淳熙(宋孝宗年號(hào))十五年五月二十四日(公元1188年6月20日)。(13)笠澤：太湖別稱。陸游祖籍甫里(江蘇省吳縣)，故陸游自署里居為“笠澤”。

〔鑒賞〕李莊簡(jiǎn)公，即李光，字泰發(fā)，越州上虞(今浙江省上虞縣)人。宋徽宗崇寧年間進(jìn)士，后官至吏部尚書(shū)、參知政事。他性情剛烈，常譏訕朝政; 力主抗戰(zhàn)，反對(duì)撤銷國(guó)防、向金稱臣納貢，曾當(dāng)著高宗的面怒斥秦檜的賣國(guó)行為。《宋史·李光傳》載： “檜以親黨鄭億年為資政殿學(xué)士，光于榻前面折之; 又與檜語(yǔ)難上前，因曰：‘觀檜之意，是欲壅蔽陛下耳目，盜弄國(guó)權(quán)，懷奸誤國(guó)，不可不察。’” 因此，連遭秦檜打擊迫害，屢次被貶，曾謫居瓊州八年。被貶以后，仍風(fēng)骨凜然，“論文考史，怡然自適。” 死后，賜謚莊簡(jiǎn)。著有《讀易詳說(shuō)》、《莊簡(jiǎn)集》。《家書(shū)》是他被貶瓊州時(shí)所寫。

陸游的這篇“跋” ，不同于一般“跋” 的寫法。作者通過(guò)回憶李光罷歸的言行，生動(dòng)而傳神地勾勒了李光不畏強(qiáng)暴、剛直不阿的性格和英偉剛毅的豪邁氣概。雖寥寥數(shù)語(yǔ)，人物形象卻神情畢肖，給人留下了鮮明的印象。同時(shí)，在對(duì)人物的客觀描寫中，也流露出了作者懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨。具體說(shuō)來(lái)，本文有如下特色：

選擇生活片斷，顯其性格特征。這是一篇寫人的散文。作者沒(méi)有采取展開(kāi)的手法，象小說(shuō)那樣通過(guò)故事情節(jié)、矛盾沖突，全面地展現(xiàn)人物的身世經(jīng)歷及性格形成發(fā)展的過(guò)程，而是選取最能表現(xiàn)人物性格特征的一、兩個(gè)生活片斷、場(chǎng)面，作素描式的勾勒、點(diǎn)染。李光的精神、性格是豐富多樣的，本文所要著力表現(xiàn)的是他性格中剛直不阿、嫉惡如仇的方面。為此，文章以追述“逸事” 的方式，突出寫了三件事： 一是李光罷政歸鄉(xiāng)，言及秦檜，“必曰‘咸陽(yáng)’。憤切慨慷，形于色辭。” 當(dāng)時(shí)，秦檜盜弄國(guó)權(quán)，炙手可熱，李光敢于怒斥他，將其與暴秦相比，深惡而痛絕之，雖屢遭打擊而不屈，這充分表現(xiàn)了他重于國(guó)事，輕于己身的愛(ài)國(guó)思想及耿直、剛烈的性格特征。作者雖然沒(méi)有具體描繪李光厲聲面叱秦檜的情景，但他忠烈剛毅的形象已卓然立于紙上。二是寫他接到謫令，不是“悲憂出涕” ，而是毅然“青鞋布襪”而行。另?yè)?jù)《宋史·李光傳》載： 當(dāng)李光面叱秦檜后，準(zhǔn)備棄官時(shí)，高宗曾勸阻曰：“卿昨面叱秦檜，舉措如古人。聯(lián)退而嘆息，方寄卿以腹心，何乃引去?”而李光卻果決地回答： “臣與宰相爭(zhēng)淪，不可留。”第二天，“光丐去” 。這都表現(xiàn)了他甘愿削宮為民，不與奸佞為伍的高風(fēng)亮節(jié)和浩然正氣。三是寫李光遠(yuǎn)徙海南后的表現(xiàn)： “雖徙海表，氣不少衰; 丁寧訓(xùn)戒之語(yǔ)，皆足垂范百世。猶想見(jiàn)其道‘青鞋布襪’ 時(shí)也。”這說(shuō)明他被貶謫以后，并未消極遁世，不惟自己堅(jiān)守節(jié)操，而且叮囑子孫也要這樣去做。這種始終如一，矢志不移的精神是難能可貴的。以上的三件事，互相聯(lián)系，互相補(bǔ)充，成功地展示了李光的主要性格特征。

捕捉情態(tài)，傳其精神。在塑造李光這一動(dòng)人形象時(shí)，作者沒(méi)有細(xì)描人物的容顏、須眉，而是采用“畫(huà)眼睛” 的手法，以極其經(jīng)濟(jì)的筆墨，勾勒了人物的神情儀態(tài)。當(dāng)李光言及被貶謫之事時(shí)，“目如炬，聲如鐘，其英偉剛毅之氣，使人興起。”在這里，作者采用的是中國(guó)傳統(tǒng)的“舍貌取神”的筆法。文墨雖簡(jiǎn)約，表現(xiàn)力卻很豐富。從那如炬的目光里，我們看到了李光胸中熊熊燃燒的義憤之火; 從那洪鐘般的聲音里，我們聽(tīng)到了李光對(duì)好佞義正詞嚴(yán)的叱責(zé)。在整篇文章中，用以描寫人物形貌的，僅此幾筆，真可謂簡(jiǎn)約之至。文字雖經(jīng)濟(jì)，因用在了“點(diǎn)晴”之處，所以人物神情酷肖，聲口宛然，活脫脫地立在了讀者面前。

對(duì)比烘托，增其光輝。在生活中，對(duì)待同一事件，不同的人物會(huì)有不同的態(tài)度，表現(xiàn)出不同的個(gè)性。同遭罷謫，趙鼎與李光的態(tài)度是大不相同的。趙鼎與李光的命運(yùn)相同，曾兩度任宰相，因傾向抗金，與秦檜不和，被罷謫嶺南。過(guò)嶺時(shí)，趙鼎作“兒女態(tài)” ，“悲憂出涕” ，遲疑徘徊，流露出對(duì)朝廷的惜別依戀之情，顯得優(yōu)柔寡斷，比較軟弱; 而李光不然，“謫令下，青鞋布襪行矣” 。換上平民服裝，傲然而去，顯得是那么剛毅，決絕，義無(wú)反顧，坦然自適。讀之，似覺(jué)一股浩然正氣撲面而來(lái)! 在這里，對(duì)比手法的運(yùn)用，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，給李光的形象增添了許多光輝。