古文·地震

蒲松齡

康熙七年六月十七日戌時 ⁽¹⁾，地大震。余適客稷下⁽²⁾，方與表兄李篤之對燭飲。忽聞有聲如雷，自東南來，向西北去。眾駭異，不解其故。俄而幾案擺簸，酒杯傾覆; 屋梁椽柱，錯折有聲。相顧失色。久之，方知地震，各疾趨出。見樓閣房舍，仆而復起⁽³⁾;墻傾屋塌之聲，與兒啼女號，喧如鼎沸。人眩暈不能立，坐地上，隨地轉側。河水傾潑丈余，雞鳴犬吠滿城中。逾一時許，始稍定。視街上，則男女裸體相聚，競相告語，并忘其未衣也⁽⁴⁾。后聞某處井傾側，不可汲; 某家樓臺南北易向; 棲霞山裂⁽⁵⁾，沂水陷穴⁽⁶⁾，廣數畝。此真非常之奇變也。

有邑人婦，夜起溲溺⁽⁷⁾，回則狼銜其子。婦急與狼爭。狼一緩頰，婦奪兒出，攜抱中。狼蹲不去。婦大號。鄰人奔集，狼乃去。婦驚定作喜，指天畫地，述狼銜兒狀，己奪兒狀。良久，忽悟一身未著寸縷，乃奔。此與地震時男女兩忘，同一情狀也。人之惶急無謀，一何可笑!

〔注釋〕(1)康熙七年： 公元1668年。(2)適：恰好。稷下：今山東省淄博市臨淄附近地區。(3)仆： 倒。(4)并： 都。(5)棲霞： 縣名，在山東省東部。(6)沂水： 縣名，在山東省東南部。(7)溲溺：小便。

〔鑒賞〕《地震》雖然收錄在《聊齋志異》中，但它不是小說，而是記敘散文。

康熙七年(1668)六月十七日，山東發生了一次至今仍為科學界所重視的大地震。蒲松齡的這篇不到三百字的短文，就是這次地震情況的真實記錄。

文章起首兩句，交代地震發生的時間，以及作者自己身在何處，正做何事。內中包含三點意思： 點題，強調文章的紀實性，指出在災難降臨之際人們是怎樣的渾然不覺。地震即將發生，而蒲松齡與表兄正在燈下對飲，就是例證。

接下去便是對地震情況的具體描述。作者緊緊抓住縱向的時間線索，把地震的發展變化過程極有層次地敘述出來。“忽”、“俄而”、“久之”、“逾一時許”、“后”，合成一條經線，貫串全文，使內容連成一體。地震本是瞬息萬變、驚慌恐怖的復雜場面，但作者敘述起來偏是從容不迫，條理井然，面面俱到。這全是上述表示時間的詞語界劃與節制的結果。隨著時間線索的縱向發展，作者又連續不斷地向橫向展開，把地震的發生發展如實地記錄了下來。先有地聲，“自東南來，向西北去”。接著小震，“幾案擺簸，酒杯傾覆; 屋梁椽柱，錯折有聲”。繼之大震，“樓閣房舍，仆而復起”，“墻傾屋塌”，“人眩暈不能立，坐地上，隨地轉側”，“河水傾潑丈余”。最后，“稍定”。一個“稍”字，說明還有余震。這與科學家對地震幾個階段的分析，是完全一致的。所不同的是，科學家多是從地殼內部的結構變化來剖析地震，而蒲松齡皆用地面景物的動蕩變形來描述地震。科學與文學的分野，在這里體現得十分鮮明。

大自然的變化是文章橫向展開的物的側面，而人在地震過程中的心理情態則是橫向展開的人的側面。物人混同，因果相應，這才構成了一個完整的結體。對于人的側面的表現，自然也是依附于時間的脊干的。且看： 聽到地聲時，“眾駭異，不解其故”; 小震已經開始，人們只是“相顧失色”，頭腦仍然沒有反應過來，“久之，方知地震，各疾趨出”。這些皆是蒲松齡根據在表兄家中的眼見身受所作的記述。下文，由于蒲松齡已“疾趨出”，視聽面隨之擴大，于是便轉入了對全城驚怖景象的描寫。“兒啼女號，喧如鼎沸”，“雞鳴犬吠滿城中”，“街上，則男女裸體相聚，競相告語，并忘其未衣也”。然后，又補寫地震后各地的傳聞： “某處井傾側，不可汲; 某家樓臺南北易向; 棲霞山裂，沂水陷穴，廣數畝。”由此，我們又可以理出一條空間線索： 由屋內到屋外，到全城，以至于廣大的地震區域。

全文就這樣以時間為經，以空間為緯; 既寫物的側面，又寫人的側面; 縱向發展，橫向擴延; 物人俱陳，因果相對，構成了一個多層次、多側面的藝術立體。再加上，開頭第一句中的“地大震”和末一句的“此真非常之奇變也”，起結相合，兩端包裹，顯示出了簡潔、嚴整、充實的文學格式之美。

特別需要指出的是，在科學極不發達的三百多年前，蒲松齡經歷了這場地震，并把它描述出來，卻絲毫未染迷信色彩，這是值得我們欽佩的。

在正文之外，作者又附記了一個婦人在夜間于狼口奪兒的故事。并評論說： “此與地震時男女兩忘，同一情狀也。人之惶急無謀，一何可笑! ”作者的目的主要是為了對在地震中男女裸體相聚告語的事，再作一番議論。這是一種敘議結合的“異史氏曰”。但故事本身殊無意味，給人以續貂之感，甚至破壞了原文的完美。智者千慮也有一失，當是確論。