祭文賞析·《諸葛亮吊周瑜》(蜀漢·諸葛亮)

嗚呼公瑾，不幸夭亡! 修短故天，人豈不傷?

我心實痛，酹酒一觴;君其有靈，享我烝嘗!

吊君幼學，以交伯符;仗義疏財，讓舍以民。

吊君弱冠，萬里鵬摶;定建霸業(yè)，割據江南。

吊君壯力，遠鎮(zhèn)巴丘;景升懷慮，討逆無憂。

吊君豐度，佳配小喬;漢臣之婿，不愧當朝。

吊君氣概，諫阻納質;始不垂翅，終能奮翼。

吊君鄱陽，蔣干來說;揮灑自如，雅量高志。

吊君弘才，文武籌略;火攻破敵，挽強為弱。

想君當年，雄姿英發(fā);哭君早逝，俯地流血。

忠義之心，英靈之氣;命終三紀，名垂百世。

哀君情切，愁腸千結;惟我肝膽，悲無斷絕。

昊天昏暗，三軍愴然;主為哀泣，友為淚漣。

亮也不才，丐計求謀;助吳拒曹，輔漢安劉;

掎角之援，首尾相儔;若存若亡，何慮何憂?

嗚呼公瑾! 生死永別! 樸守其貞，冥冥滅滅。

魂如有靈，以鑒我心;從此天下，更無知音!

嗚呼痛哉! 伏惟尚饗。

【賞析】

據《三國演義》記載：周瑜臨死前仰天長嘆曰：“既生瑜，何生亮!”連叫數聲而亡，壽三十六歲。周瑜死后，諸葛亮對劉備說：“亮觀天象，將星聚于東方。亮當以吊喪為由，往江東走一遭，就尋閑士佐助主公。”玄德曰：“只恐吳中將士加害于先生。”孔明曰：“瑜在之日，亮猶不懼;今瑜已死，又何患乎?”乃與趙云引五百軍，具祭禮，下船趕巴丘吊喪。諸葛亮徑至柴桑，魯肅以禮迎接。周瑜老部將程普等人持劍欲殺諸葛亮，被趙云以劍挑落，諸葛亮拾起落劍還給程普。諸葛亮設祭物于靈前，親自奠酒，跪于地下，讀祭文曰：“嗚呼公瑾，不幸夭亡! 修短數天，人豈不傷?我心實痛，酹酒一觴;君若有靈，享我烝嘗!”短短數語，真誠感人，不但一下把眾人憤怒、敵對和責怪的強烈情緒緩和了大半，還使眾人自然而然地隨之轉入憑吊周瑜、哀悼大都督的悲痛氛圍之中。

緊接著是轉入祭文第二部分——正文，從周瑜的幼學、弱冠、壯力、豐度、氣概和弘才等不同方面高度概括周瑜短暫而輝煌的一生。“吊君幼學，以交伯符;仗義疏財，讓舍以居。吊君弱冠，萬里鵬摶;定建霸業(yè)，割據江南。吊君壯力，遠鎮(zhèn)巴丘;景升懷慮，討逆無憂。吊君豐度，佳配小喬;漢臣之婿，不愧當朝。吊君氣概，諫阻納質;始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽，蔣干來說;揮灑自如，雅量高志。吊君弘才，文武籌略;火攻破敵，挽強為弱。”這一節(jié)祭文思路清晰，立意贊美，層次分明，用詞簡約精練、非常老到，起到了點石成金、嚶鳴求友而引起雙方強烈共鳴的作用，因而讓在場的人無不為之動容和欽佩。充分顯示了諸葛亮出眾的政治才華和精妙的外交能力。

祭文的第三部分，則充分描述、渲染周瑜之死給人們帶來的巨大悲痛及哀悼之情。“想君當年，雄姿英發(fā);哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣;命終三紀，名垂百世，哀君情切，愁腸千結;惟我肝膽，悲無斷絕。昊天昏暗，三軍愴然;主為哀泣，友為淚漣。”這一節(jié)既痛惜了周瑜的英年早逝，又渲染了現場的哀悼氣氛，三軍悲愴，主人哀泣，朋友灑淚，同時為下一步提出蜀吳聯合、結盟同心埋下了伏筆，提供了鋪墊。

第四部分，寫孔明與周瑜的相識、相知、合作，以及孔明的哀慟之情。“亮也不才，丐計求謀;助吳拒曹，輔漢安劉。掎角之援，首尾相儔;若存若亡，何慮何憂?嗚呼公瑾!生死永別!樸守其貞，冥冥滅滅。魂如有靈，以鑒我心;從此天下，更無知音!嗚呼痛哉!伏惟尚饗。”孔明祭畢，伏地大哭淚如涌泉，哀慟不已。既闡述了周瑜助吳拒曹、輔漢安劉的杰出貢獻，恰如其分地表達了“亮也不才，丐計求謀”的自謙，又是對周瑜“既生亮，何生瑜”感嘆的巧妙回應。

可以說，孔明過江吊喪活動達到了三個目的：一是顯示了才華。很自然地表達了哀悼之情，祭文言詞華麗，描述準確，表達到位，在東吳君臣面前充分展示了蜀相的學富五車和文韜武略。二是展示了人格。在諸葛亮祭拜后，眾將相謂曰：“人盡道公瑾與孔明不睦，今觀其祭奠之情，人皆虛言也。”魯肅見諸葛亮如此悲切，亦為感傷，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”可見，孔明是大獲全勝。三是消除隔閡。本來周瑜被諸葛亮氣死，這是吳國上下人所共知的事實，有“既生瑜，何生亮”的感嘆為證!此時，東吳人對諸葛亮及劉備西蜀絕沒有好感，周瑜部下甚至有殺諸葛亮為公瑾報仇的情緒。通過聲淚俱下的哭訴和對亡人不凡事跡的列舉評價，諸葛亮實現了化解仇恨、消除隔閡、繼續(xù)聯吳抗曹的目的。