三國·蜀·諸葛亮¹

夫君子之行²，靜以修身³，儉以養(yǎng)德⁴，非澹泊無以明志⁵，非寧靜無以致遠(yuǎn)⁶。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才⁷，非靜無以成學(xué)。淫慢則不能勵精⁸，險躁則不能治性⁹。年與時馳，意與日去。遂成枯落，多不接世¹⁰。悲守窮廬，將復(fù)何及!

1諸葛亮(181-234)：字孔明，三國時大政治家、軍事家，有《諸葛忠武侯文集》。2君子：指才行出眾的人。行：行為。3修身：修養(yǎng)自身。4養(yǎng)德：培養(yǎng)德行。5澹(dan)泊：清凈寡欲。明志：使志明，使遠(yuǎn)大的志向得以實(shí)現(xiàn)。6致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。7廣才：提高才干。8淫：淫邪。慢：怠惰。勵精：振作精神。9治性：控制性情。10接世：繼承前人的事業(yè)。

【析點(diǎn)】 據(jù)《三國志·蜀書》載，諸葛亮在給其兄諸葛瑾的信中，寫到兒子諸葛瞻“今已八歲，聰慧可愛”，流露出掩飾不住的親子之愛。但他對兒子決非庸俗的嬌寵，在信中又有“嫌其早成恐不為重器”的憂慮。《誡子書》正體現(xiàn)了諸葛亮基于對兒子的深愛而發(fā)出的嚴(yán)肅教誨。他更是以政治家的眼光看待對后輩的教育，把問題提到能否“接世”的高度。他強(qiáng)調(diào)青年人應(yīng)通過學(xué)習(xí)與修養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，力求寧靜、節(jié)儉，力戒“淫慢”、“險躁”。他對后輩的教導(dǎo)不僅有正面的引導(dǎo)、勉勵，又以“時馳”、“日去”、“枯落”無成、后悔何及進(jìn)行勸戒和警告，正反兩方面的啟發(fā)誘導(dǎo)，充分體現(xiàn)了長輩對晚輩的關(guān)切之深。

全文多用排偶句式，整齊而規(guī)則;整齊的排偶句中嵌有一些虛詞，使語勢舒緩，顯示出諄諄告誡的語氣。結(jié)尾四句變駢為散，抒情感嘆的意味加重，更能促使后輩人的深思。

又據(jù)《三國志·蜀書》載，諸葛亮之子瞻作為蜀將，最后在兩軍陣前慷慨殉國，這一結(jié)局足證諸葛亮教子之成功。