南朝·宋·劉義慶

郗超與謝玄不善²。苻堅將問晉鼎³，既已狼噬梁岐⁴，又虎視淮陰矣⁵。于時朝議⁶，遣玄北討，人間頗有異同之論。唯超曰：“是必濟事⁷。吾昔嘗與共在桓宣武府⁸，見使才皆盡⁹，雖履屐之間¹⁰，亦得其任。以此推之，容必能立勛¹¹。”元功既舉¹²，時人咸嘆超之先覺¹³，又重其不以愛憎匿善。

1善：指人的長處。2郗(xi)超：東晉人，曾作桓溫的參軍。謝玄：東晉將領，在淝水之戰中立大功。善：友好。3苻(fu)堅：十六國時前秦皇帝。問晉鼎：即圖謀滅掉晉國。“問鼎”用《左傳》典故，宣公三年周定王派使臣去慰問楚靈王，楚靈王詢問“九鼎”的大小輕重，“九鼎”是周朝傳國之寶，問鼎即包含企圖奪取統治權的意思。4狼噬(shi)：像 狼一樣吞食。梁岐：地名，包括今陜西部分和四川全部，當時均屬晉朝版圖。5虎視：如虎面對獵物一樣的盯視。淮陰：淮河以南的晉朝國土。6朝議：朝廷上商議。7濟事：有益于事。8桓宣武：即東晉大臣桓溫，時已病逝，謚號宣武。9使才：使用人才。10履屐(ji)：木鞋，比喻極微小瑣屑之事。11容：表推測的語氣。12元功：大功，指謝玄在淝水 之戰中擊敗前秦苻堅。既舉：已成。13咸：都。

【析點】 《左傳》有“外舉不棄仇，內舉不失親”的話，成為古代薦賢的名言。郗超在人們對謝玄“頗有異同之論”時，力排眾議，保薦與己“不善”的謝玄，是繼承了古代薦賢的優良傳統。他之所以能“不以愛憎匿善”，原因之一是他能隨時發現并銘記他人的長處，哪怕是關系不好的人也不例外;原因之二是他深深懂得“先國家之急而后私仇”(《史記》中藺相如語)的道理，在國家危急之秋，保薦與己“不善”的人。他的行為堪稱正直而高尚。后來謝玄所建的“元功”，證明了郗超的品格與識見。那么這大功之中，自然有郗超的一份。

在事件的記敘中，運用了“狼噬”、“虎視”、“履屐之間”幾個含比喻義的詞，頗為精妙。前二者形象地展示了苻堅的野心與暴戾，后者既寫出了謝玄用人的精細，也寫出了郗超察人的細密。敘事中之用典也不可忽略。“苻堅將問晉鼎”一語，使用了“問鼎”這個典故，含義甚豐，使人借助《左傳》中楚靈王的故事可以想見苻堅的野心以及他的性格的陰險;“不以愛憎匿善”一語，則暗中化用了《左傳》“外舉不棄仇，內舉不失親”之語。二者全用《左傳》，一明一暗，一在開頭，一在收尾，這恐怕很難說是巧合，當是作者記事時的匠心所在。