《王鼎·〔中呂〕喜春來(lái)》愛(ài)情詩(shī)詞原文與賞析

題情

情粘骨髓難揩洗，病在膏肓怎療治? 相思何日會(huì)佳期? 我共你，相見(jiàn)一般醫(yī)!

王鼎這首小令，自元明以來(lái)頗有影響，《太平樂(lè)府》、《樂(lè)府群珠》、《雍熙樂(lè)府》、《全元曲》諸本都選了它。題作《喜春來(lái)·題情》。“喜春來(lái)”，又稱“陽(yáng)春曲”，屬北曲“中呂”樂(lè)調(diào)曲牌，元人常用以抒寫戀情。這首散曲正生動(dòng)地展現(xiàn)出戀人間的相思之苦和企盼歡會(huì)之情。

曲之伊始，開門見(jiàn)山，先以“情”字領(lǐng)起全篇。綱舉目張，一二兩句極寫因情而病的相思之苦。首句中一個(gè)“粘”字下得極重，貼切地運(yùn)用暗喻手法，把熱戀中的主人公對(duì)情人的相愛(ài)、相思之情，物化成為可見(jiàn)可感的實(shí)體，深深化入了“骨髓”。次句又以一“病”字將其相思之苦極為具體地引入了“膏肓”。骨髓自然是人體中的最難探及的深層地帶了，所以歷來(lái)常以“入骨髓”極寫情之深。膏肓，古代醫(yī)學(xué)把心尖脂肪稱“膏”，心臟和膈之間稱“肓”。《左傳·成公十年》載：晉景公病重，醫(yī)生檢查后說(shuō)：“疾不可為也，在肓之上 ，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不可至焉，不可為也”。后人遂以“病入膏肓”喻不治之癥，難怪曲作主人公要長(zhǎng)嘆其思情如今已是“難揩洗”、“怎療治”了! 以病寫情，古已有之，《詩(shī)經(jīng)·伯兮》就以“甘心疾首”、“使我心痗”進(jìn)行心理刻畫;其后又有“衣帶日已緩”、“人比黃花瘦”的形容描繪。然而卻都不象這里“情粘骨髓”、“病在膏肓”，唯其還要“難揩洗”、“怎療治”，發(fā)語(yǔ)精警，用筆夸張，震人心扉，從而把苦戀之情表現(xiàn)得更為深切。只此二句，便把一個(gè)倍受相思折磨、痛斷肝腸的情種形象推至讀者眼前。

如果說(shuō)前二句是對(duì)相思之深、病痛之切的形象勾勒，則后三句便把筆觸轉(zhuǎn)向?qū)χ魅斯唧w的心理刻畫，以展示其人心靈深處的熱切企盼、美好設(shè)想。

有道是：“心病還得心藥醫(yī)”。相思病自然要待相見(jiàn)方可醫(yī)得，于是，后三句緊承上文，主人公發(fā)出了“相思何日會(huì)佳期”的熱切企盼，接著作出“我共你，相見(jiàn)一般醫(yī)”的美好設(shè)想。須知這不是一般的花前月下，幽期密約，也并非“自牧歸荑”“贈(zèng)之以芍藥”。這里是要治病救命。主人公深信：情人相見(jiàn)不但可以治病，而且能把“粘骨髓”、“在膏肓”的不治之癥治好。在這里，戀人間的一段真情，勝過(guò)了一切靈丹妙藥。這正是曲作者對(duì)純真愛(ài)情的盛贊，它的出現(xiàn)，不但使傳統(tǒng)愛(ài)情題材有了很大擴(kuò)展，而且也使元代以前愛(ài)情的悲劇主題得到了新的升華，這在元明文學(xué)史上也是個(gè)可喜的收獲，這便是這首小令的感人之處了。

這段曲文能使歷代讀者都為之動(dòng)情的另一個(gè)緣由，就是它那純樸自然而又蘊(yùn)含豐富的藝術(shù)語(yǔ)言。

與詩(shī)不同，曲不是“案頭文學(xué)”，而是“場(chǎng)上文學(xué)”，最重“當(dāng)行本色”，務(wù)要“直說(shuō)明言”，“使上而御前，下而愚民，取其一聽(tīng)而了然快意”(凌濛初《譚曲雜札》語(yǔ))此曲用語(yǔ)秀發(fā)天然，明白如話，既當(dāng)行又本色，讀來(lái)又有淋漓痛快之感，用來(lái)抒發(fā)主人公大膽、直率、真摯、熱切的戀情，很有感染力。同時(shí)它又兼有元曲“言簡(jiǎn)而趣味無(wú)窮”(王驥德《曲律》語(yǔ))的特點(diǎn)。有些字句，并無(wú)雕琢痕跡，卻又難以移易。如“我共你，相見(jiàn)一般醫(yī)”二句。尤其“一般”一詞真可謂“曲眼”。一般，一同的意思，極為平易，一旦用在這里，卻饒有深意了。說(shuō)明不但主人公自己有病，其情人也同樣“情粘骨髓難揩洗，病在膏肓怎療治”，也只待“相見(jiàn)一般醫(yī)”了。全曲頓生波瀾，含蓄深婉地創(chuàng)造出“同是被逼迫，君爾妾也然”的新意境，沖破了以往“癡心女子負(fù)心郎”的重重樊籬，使曲意進(jìn)入了“愿天下有情的都成了眷屬”的新境界。因此，今天把這支曲子，作為“案頭文學(xué)”去細(xì)細(xì)吟繹，也是頗耐人尋味的。