寧辭園令秩(直從罷令起)，不改淵明調(diào)。解印無與言，見山始一笑。幽人還絕境，誰道苦奔峭。隨云剩渡溪，出門更垂釣。吾廬青霞里，窗樹玄猿嘯。微月清風(fēng)來，方知散發(fā)妙(對罷令)。

丘壑趣如此，暮年始棲偃。賴遇無心云，不笑歸來晚(妙妙)。鳴鳩拂紅枝，初服傍清畎。昨日山僧來，猶嫌嘉遁淺(又妙)。托君紫陽家，路滅心更遠。梯云創(chuàng)其居(中峰)，抱犢上絕巘。杏田溪一曲，霞境峰幾轉(zhuǎn)¹。路石掛飛泉²，謝公應(yīng)在眼。愿言攜手去，采藥長不返。

前首罷章陵令山居，后首山居過中峰道者。“丘壑”四句已曲折三致，至“山僧”句又下一轉(zhuǎn)正，非復(fù)思議所及。

【校記】

1.境，《全唐詩》一作“徑”。

2.路，《全唐詩》一作“跂”。

【箋釋】

[章陵]　岑仲勉《讀全唐詩札記》：“此非文宗之章陵，殆指章懷太子陵。”《唐會要》卷四“儲君”條：“章懷太子賢，高宗第六子。永徽六年正月，封潞王;龍朔元年九月二十日，改封沛王;咸亨二年五月十三日，敕尚書省與奪事、及須商量拜奏事等文案，并取沛王賢通判，其應(yīng)補擬官，及廢置州縣，并兵馬刑法等事，不在判限。三年九月，改名德，徙封雍王。上元二年六月三日，改名賢，冊為皇太子。調(diào)露二年八月二十日，廢為庶人。唐隆元年七月七日，追贈太子，謚曰章懷。”《舊唐書》卷八六《高宗中宗諸子傳·章懷太子》：“章懷太子賢，字明允，高宗第六子也……文明元年，則天臨朝，令左金吾將軍丘神績往巴州檢校賢宅，以備外虞。神績遂閉于別室，逼令自殺，年三十二……神龍初，追贈司徒，仍遣使迎其喪柩，陪葬于乾陵。睿宗踐祚，又追贈皇太子，謚曰章懷。”又，《唐會要》卷二一“陪陵名位”條：“乾陵陪葬名氏，章懷太子賢。”《資治通鑒》卷二四六唐文宗開成五年：“秋八月壬戌，葬元圣昭獻孝皇帝于章陵，廟號文宗。”胡三省注：“章陵，在京兆富平縣西北二十里。”今人吳企明《錢起錢珝詩考辨》謂此詩為錢起曾孫錢珝之作，今暫存疑。

[園令秩]　《新唐書》卷四八《百官志》：“諸太子陵，令各一人，從八品下。丞各一人，從九品下。”

[奔峭]　勢若奔涌的山峰。杜甫《入宅》其一：“奔峭背赤甲，斷崖當(dāng)白鹽。”仇兆鰲注引邵傅之曰：“山峰高峻，如奔涌然。”此處謂奔波勞苦。孟浩然《下贛石詩》：“榜人苦奔峭，而我忘險艱。”

[散發(fā)]　不冠不束，任頭發(fā)披散，指隱居不仕。張華《答何劭》：“散發(fā)重陰下，抱杖臨清渠。”李白《宣州城謝朓樓餞別校書叔云》：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”

[無心云]　陶淵明《歸去來兮辭》：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”

[歸來晚]　陶淵明《歸去來兮辭》：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸。”

[初服]　未入仕時的服裝，與“朝服”相對。《楚辭·離騷》：“進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。”蔣驥注：“初服，未仕時之服也。”徐陵《為王儀同致仕表》：“便釋朝衣，謹遵初服。”劉長卿《送薛承矩秩滿北游》：“知君喜初服，只愛此身閑。”

[嘉遁]　謂隱居。舊時指合乎正道的退隱，合乎時宜的隱遁。《易·遁》：“嘉遁貞吉，以正志也。”《三國志·魏書·管寧傳》：“在乾之姤，匿景藏光，嘉遁養(yǎng)浩，韜韞儒墨，潛化傍流，暢于殊俗。”湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第七章：“是以士大夫局跡全生，見幾遠害。或厲操幽棲，高情避世，是曰嘉遁。”

[紫陽家]　指道士居處。傳說中古代神仙常以紫陽為號，如周穆王時李八百號紫陽真君，漢周義山、宋張伯端俱號紫陽真人。后以泛指道士。

[心更遠]　陶淵明《飲酒》：“問君何能爾?心遠地自偏。”

[謝公]　謂謝靈運。靈運好游嘉山勝水，故云。

【輯評】

《載酒園詩話又編·錢起》：錢詩佳處，多經(jīng)人闡發(fā)，余更喜其未經(jīng)選者，如《罷章陵令山居》二首，甚得閑澹之致;兩起處尤佳……二詩高曠。鐘氏評其《早渡伊川見舊鄰作》，謂“清和厚遠，不讀此詩，不知錢、劉詩中尚有儲、王一派。”予以如此詩，乃能不為儲、王者也。

《方南堂先生輟鍛錄》：儲光羲《田家雜詠》云：“見人乃恭敬，曾不問賢愚。雖若不能言，心中亦難誣。”非浮沉玩世用拙保身之士乎?錢起《罷章陵令山居》第二首云：“丘壑趣如此，暮年始棲偃。賴遇無心云，不笑歸來晚。”非備嘗世味甘心泉石之士乎?