古文·送薛存義序

柳宗元

河?xùn)|薛存義將行⁽¹⁾，柳子載肉于俎⁽²⁾，崇酒于觴⁽³⁾，追而送之江滸⁽⁴⁾，飲食之⁽⁵⁾。且告曰： “凡吏于土者⁽⁶⁾，若知其職乎?蓋民之役⁽⁷⁾，非以役民而已也。凡民之食于土者⁽⁸⁾，出其十一傭乎吏⁽⁹⁾，使司平于我也⁽¹⁰⁾。今我受其直⁽¹¹⁾，怠其事者⁽¹²⁾，天下皆然。豈惟怠之⁽¹³⁾，又從而盜之⁽¹⁴⁾。向使傭一夫于家⁽¹⁵⁾，受若直，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣⁽¹⁶⁾。今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰⁽¹⁷⁾，何哉?勢(shì)不同也⁽¹⁸⁾。勢(shì)不同而理同，如吾民何⁽¹⁹⁾?有達(dá)于理者⁽²⁰⁾，得不恐而畏乎! ”

存義假令零陵二年矣⁽²¹⁾。早作而夜思，勤力而勞心，訟者平，賦者均⁽²²⁾，老弱無(wú)懷詐暴憎⁽²³⁾，其為不虛取直也的矣⁽²⁴⁾，其知恐而畏也審矣⁽²⁵⁾。

吾賤且辱，不得與考績(jī)幽明之說(shuō)⁽²⁶⁾，于其往也，故賞以酒肉而重之以辭⁽²⁷⁾。

〔注釋〕(1)河?xùn)|： 今山西省永濟(jì)縣。行： 離開(kāi)零陵。(2)載：放。俎：古代放肉的器具。(3)崇： 充裝，這里用作動(dòng)詞。觴(shāng)：盛酒的器具。(4)滸(hú)： 水邊。(5)飲(yìn)食(sì)： 招待吃喝。(6)吏： 用作動(dòng)詞，做官。土：地方上。(7)役： 仆役，這里作名詞，下文的“役”，作動(dòng)詞。(8)食： 生活。土： 土地。(9)出： 拿出。十一： 十分之一。傭： 雇傭。(10)司： 管理。平： 治理。我： 這里指老百姓。(11)我： 這里指官吏。直： 同 “值” ，指俸祿。(12)怠： 懈怠。(13)之： 代上文的“其事” 。(14)之： 代老百姓。盜： 貪污。(15)向使： 假如。(16)黜(chù)： 這里指逐出。(17)肆： 暴發(fā)。(18)勢(shì)： 情勢(shì)。(19)如吾民何：奈吾民何。(20)達(dá)： 通達(dá)。理：事理。(21)假令： 供職。(22)訟： 打官司。平： 公平處理。均： 比例公平。(23)老弱： 這里是說(shuō)無(wú)論老少。懷： 內(nèi)含。暴： 外顯。(24)的： 的確。(25)審： 確實(shí)。(26)與： 參與、干預(yù)。考績(jī)： 考察官吏的治績(jī)。幽：暗，指貪官。說(shuō)： 意見(jiàn)。(27)重(chóng)： 添加。辭： 指這篇序。

〔鑒賞〕柳宗元的好些重要作品，是在被貶柳州時(shí)寫成的。《送薛存義序》一文，就是這一時(shí)期的名篇之一。

薛存義是永州所屬零陵縣的代縣令，任職二年，勤心勞力，處事公因，治理有方，很有政聲。零陵是永州的州治所在地，薛存義和柳宗元有很多接觸機(jī)會(huì)，再加上二人又是同鄉(xiāng)，更多了一重關(guān)系。所以，當(dāng)薛存義調(diào)職離任的時(shí)候，柳宗元一直把他送到江邊，并且撰寫了這篇短文相送。

這篇短短二百多字的文章，鮮明地表達(dá)了柳宗元政治上的民主傾向。文章的開(kāi)始一段，有著層層遞進(jìn)的四重意思。第一層意思是說(shuō)明民與官的關(guān)系，指出官是“民之役” ，他的職責(zé)應(yīng)該是“司平” 于民，為百姓公正辦事，而不是去“役民” ，叫百姓為他服務(wù)。第二層意思是說(shuō)如果官吏不稱職，好比傭夫拿了主人的錢不干事，還進(jìn)而偷盜主人的財(cái)物，便應(yīng)該“怒而黜罰之” ，把他驅(qū)逐掉。第三層意思是分析為什么當(dāng)今老百姓不敢去驅(qū)逐不稱職的官吏，提出了 “勢(shì)不同” 的精辟判斷。最后一層意思是告誡為官者，“勢(shì)” 雖然不同，“理” 卻是相同的，通達(dá)事理的為官者，應(yīng)該知所警誡。

我國(guó)古代一些有見(jiàn)識(shí)的政治家，在民與官的關(guān)系上，有不少閃耀著民主思想的重要論述。孟子指出 “民貴君輕” ，魏征把百姓比作“載舟覆舟” 的水，但他們的意思還是從統(tǒng)治和駕馭著眼。更多的人把官吏比作父母，百姓比作子女，提出要“愛(ài)民如子” ，當(dāng)然，真正做到的只是寥寥幾人。柳宗元卻把民和官比作主仆關(guān)系，這種思想高度是從未有過(guò)的。民和官既然是主仆關(guān)系，那么，為什么百姓怕官，又無(wú)法斥逐不稱職的官吏呢? 文章進(jìn)一步提出了 “勢(shì)” 和 “理” 的矛盾背離現(xiàn)象。這個(gè)“勢(shì)”字，可以理解為情勢(shì)、態(tài)勢(shì)，也可以解釋為勢(shì)力、權(quán)力。勢(shì)的力量蓋過(guò)了理，歪曲了理，然而，理是亙古長(zhǎng)存的，不會(huì)變易的，最終要申張的。那么，一個(gè)做官的人，是應(yīng)該仗勢(shì)背理呢，還是應(yīng)該恪守事理呢?這是古今一切為官者應(yīng)該 “恐而畏” 的問(wèn)題。

柳宗元主張作文要“抑之欲其奧，揚(yáng)之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節(jié)，激而發(fā)之欲其清，固而存之欲其重” 。意即作品要深而不晦，明而不露，暢而不淺，含蘊(yùn)而不滯塞。這“奧、明、通、節(jié)、清、重”六個(gè)字，是柳宗元寫作技法的核心。這篇短文文字顯豁，說(shuō)理明白，舉例十分淺近，而深刻的思想含蘊(yùn)卻光芒四射，千古彪炳。