靜林溪路遠，蕭帝有遺蹤。

水擊羅浮磬，山鳴于闐鐘。

燈傳三世火，樹老萬株松。

無復煙霞色，空聞昔臥龍。

這首詩是靈一吟詠靜林寺之作。“精舍”是佛寺的別稱。靜林寺是梁武帝蕭衍未稱帝時居住過的地方，寺中的鐘磬等都是古物，是佛家名勝。作者這首游靜林寺詩，表達出對佛法的虔誠和禮贊。

梁武帝蕭衍是梁朝的開國皇帝，而且又是一個狂熱的佛教徒，做皇帝的時候就曾經三次舍身入寺當寺奴。他大力提倡佛教，廣修寺廟。唐代詩人杜牧曾有詩云： “南朝四百八十寺”，實際上當時僅建康一地就有寺廟500余所。在梁武帝的提倡與推行下，佛教達到極盛的地步。所以本詩作者游靜林寺聯想到蕭衍是極自然的事。首聯“靜林溪路遠，蕭帝有遺蹤”，點明靜林寺離塵世很遠，是一個十分清幽的所在，而且是梁武帝曾來過的地方?！笆挼邸奔粗噶何涞?。頷聯馬上寫到靜林寺本身： “水擊羅浮磬，山鳴于闐鐘”，此二句說靜林寺之大，寺中古物皆稀世之寶，又有勝水佳山作為背景?！傲_浮”，山名，在今廣東省，峰巒400余，風景秀麗，相傳晉葛洪在此得仙術?！坝陉D”，漢代西域國名，在今新疆和田境內。鐘、磬都是佛寺中用來集合僧眾或奏樂之物?！傲_浮磬”、“于闐鐘”，是說寺中這些鐘磬都是來自各地的古物，彌足珍貴。寺中鐘磬敲擊時，立即山水和鳴，聲播遐邇，可見佛寺是何其廣大和幽靜。以上四句可作第一層意思，是說佛寺廣大。下四句是第二層，是說佛法無邊。

頸聯是 “燈傳三世火，樹老萬株松”。佛門將佛法的傳授叫“傳燈”，將過去、現在、未來稱“三世” ( 《集異門論三》： “三世者，謂過去世、現在世、未來世”)。此二句說佛法無邊，通曉一切，預示一切; 而佛寺中的萬株老松，一片青綠，郁郁蔥蔥，喻示著佛教的綿延不絕的生命力。

詩的尾聯以感慨的筆調收束： “無復煙霞色，空聞昔臥龍。”“煙霞”，云蒸霞蔚之狀，指山光，亦指佛門的風光。佛門過去令人神往的盛況，今已不復留存，空聽說曾經有皇帝在此住過，也沒有什么稀奇?！芭P龍”指梁武帝蕭衍，此處又扣住首聯。這樣安排，令人有不勝今昔盛衰之感。

這首詩是寫靜林寺的，又緊扣梁武帝，詩篇著力寫出了一種幽靜而莊嚴的境界，在抒寫上氣象渾成而又含蓄蘊藉，言有盡而意無窮，不用禪理說教但又有生動的禪意。《唐才子傳》中說作者靈一 “佳句縱橫，不廢禪定”，可謂確評。