古詩《查慎行·敝裘》原文賞析

中道誰能便棄捐，蒙茸雖敝省裝綿。曾隨南北東西路，獨結(jié)冰霜雨雪緣。布褐不妨為替代，綈袍何取受哀憐。敢援齊相狐裘例，尚可隨身十五年。

讀查初白的詩，每令人有親切之感。原因之一，是他善于從親身經(jīng)歷和日常生活中的各種事物擷取題材，將深情流注其間。詩中寫的是一花一草，一山一水，某一尋常事物，或詩人生活經(jīng)歷的某一個小片段，讀者卻可能透過詩中形象，看到作者的精神世界。有時，還包含著哲理、禪意，使人味之不盡。王漁洋為初白詩集作序云： “深情獨寫，孤韻一往，令人諷詠徘徊，乍不能已。”誠哉斯言。

就說詩人隨身穿著的這件破皮袍子(敝裘)吧，他一生中，寫過多次。每次他都寫出了當時的特殊處境，使我們看到了蒙在“敝裘” 中的詩人，看到了他當時的心境。

第一次寫“敝裘”，是在康熙三十三年 (1694) 十一月。這時，詩人四十四歲，已蒞中年。他從少年時期，便被人目為曠世人才; 青年時期，詩名已遍天下。可是，奔波了半生，仍然只是一個舉人，心情可想而知。因此，他寫了《敝裘二首》，并將這年的詩集命名為《敝裘集》。此處所選為第一首。《敝裘集》序云： “羊裘已十五年，裘則敝矣，而行役尚不知止，可嘆也!”詩中所抒發(fā)的，便是這種“可嘆”之情。一件羊裘，追隨詩人遍歷大江南北，大河上下，遠至黔貴。詩人對之如見老友，隨時都能引起往事的追憶。“曾隨南北東西路，獨結(jié)冰霜雨雪緣。” 敝裘中，包裹著詩人十五年的歡愉和辛酸，故雖敝而未棄。“中道誰能便棄捐，蒙茸雖敝省裝綿。”敝裘給予詩人的，不僅是肉體的溫暖，也有感情的溫暖。因此，他在《敝裘》第二首中寫道： “冷暖相關(guān)老倍知，黑貂何必勝羊皮。” “家貧舊物無多在，不忍吹毛更索疵。”這兩首詩里寫的是惜物之情，但又飽含著自憐自愛之意。

“綈袍”句，用范雎故事; “齊相”句，用晏嬰故事。《史記·范雎蔡澤列傳》載，范雎“家貧無以自資，乃先事魏中大夫須賈”，因使齊受賜激怒須賈，幾死于魏。后逃亡秦國，變姓名為張祿，相秦。須賈使秦，范雎敝衣見之，自稱“為人庸(傭)賃”。須賈意哀之，留與坐飲食，曰： “范叔一寒如此哉!”乃取其一綈袍以賜之。后來才知道范雎即秦相張祿。《史記·管晏列傳》等書載，齊相晏嬰，崇尚節(jié)儉，一襲狐裘，穿著了多年。詩人用范雎、晏嬰事，包含有多重意思。一方面寫自己家貧，尚儉，不慕奢華，不厭舊物。另一方面，又表現(xiàn)了詩人不為人知、懷才不遇的憤懣之情。“齊相”句，字面上似乎平平靜靜，不過是說自己愿效前賢，帶著敝裘再過十五年。句底里卻飽含著行役之嘆，是一種含著眼淚的自我揶揄;裘已敝矣，“行役尚不知止”，這無休無止的碌碌行役，到什么時候才能結(jié)束?難道這一領(lǐng)敝裘還要再隨我一十五年嗎?其中含志士的悲哀與憤激。此外，作者以范雎、晏嬰自比，也表現(xiàn)了作者雖尚未達而志氣不凡。

此后不久，詩人寫了《立春日同愷功侍講作即用〈敝裘二首〉韻》、《再疊前韻示愷功》。二十二年之后，康熙五十五年丙申 (1716)，詩人六十六歲，又寫了一首《棄裘》： “御冬年已久，毛禿僅皮存。等是犬羊鞟，永辭狐貉溫。留之意安用，棄爾似無恩。改作吾何望，茅檐去負暄。”在對于舊物的戀戀溫情中，流蕩著一個老年人因年老無用而被棄的哀傷。又過了十年，在雍正四年(1726)，查初白七十六歲，又寫了一首“敝裘”詩： “一裘四十年，鞟在毛全禿，狐貉不我溫，隨身作囚服。”這年，詩人幼弟查嗣庭任禮部侍郎，主浙江鄉(xiāng)試，以試題中有“維民所止”，被人告發(fā)，說“維止”二字，意味著“雍正”去頭，犯大不敬。查嗣庭被捕死于獄中，死后又被戮尸梟首。查慎行(嗣璉)與弟嗣瑮全家被捕，查慎行身為長兄，以“家長失教”罪名，率子姓輩少長九人同赴詔獄，當時生死未卜。查初白詩集中最后的這首敝裘詩，短短二十字，在貌似平靜的敘述中，隱藏近似絕望的痛苦、憂傷、驚悸。“狐貉不我溫”兩句，頗耐尋味。作者身處滿族(胡人)皇帝的統(tǒng)治之下;當時，又正是大興文字獄的時期，作者一家因文字獄而家破人亡，身陷縲紲。當此之時，落井下石，邀功請賞之人多有。倘有人抓住這兩句詩，深文周納，后果將不堪設(shè)想!我讀查初白詩集，讀至此，不禁為詩人捏一把冷汗!不過，話說回來，藝術(shù)創(chuàng)作往往是作者在經(jīng)受重大事故時潛意識的表露。作者會在自己不知不覺之中把隱藏在內(nèi)心深處的某些歡欣、憤懣借藝術(shù)形象表達出來。憤怒出詩人。由此觀之，“狐貉不我溫，隨身作囚服”，恐怕又真是一位被無端置于死地的囚徒極端憤怒的抗議之聲。

一件敝裘，激發(fā)了詩人這樣多的靈感。透過它，我們看到了詩人的一生。詠物詩寫到這個份上，在古今詩集中似不多見。