作者： 陶爾夫

過(guò)南劍雙溪樓

舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍。人言此地，夜深長(zhǎng)見(jiàn)，斗牛光焰。我覺(jué)山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚(yú)龍慘。 峽束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓，欲飛還斂。元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問(wèn)何人又卸，片帆沙岸，系斜陽(yáng)纜?

辛棄疾

這是辛棄疾詞中愛(ài)國(guó)思想表現(xiàn)十分強(qiáng)烈的名篇之一。作者在紹熙五年(1194)前曾任福建安撫使。從這首詞的內(nèi)容及所流露的思想情緒看，可能是作者受主和派誣陷落職以后，途經(jīng)南劍登雙溪樓所作。“南劍”，宋時(shí)州名，治所在延平(今福建南平市)。《南平縣志》載：“雙溪樓在府城東，又有雙溪閣在劍津上。”“劍津”，即流經(jīng)南平的劍溪。“雙溪”，指劍溪和樵川。《輿地紀(jì)勝·南劍州》：“劍溪環(huán)其左，樵川帶其右。二水交流，匯為澄潭，是為寶劍化龍之津。”詞前小序交待了這首詞是登樓有感而作。

作為愛(ài)國(guó)詞人，辛棄疾無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)心國(guó)家的安危存亡，所以當(dāng)他一登上雙溪樓，便聯(lián)想到岌岌可危的現(xiàn)實(shí)，并且很自然地跟當(dāng)?shù)孛麆偬攸c(diǎn)聯(lián)系起來(lái)：“舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍。”詞人登樓，首先遙想的是西北，是被金人侵占的中原廣大地區(qū)。“西北浮云”，即指此而言。同時(shí)還很自然地想到傳說(shuō)樓下落入水中的名劍，并希望能用此劍去消滅入侵之?dāng)场Ｋ斡瘛洞笱再x》：“方地為車(chē)，圓天為蓋，長(zhǎng)劍耿耿倚天外。”“人言此地”三句，對(duì)寶劍的神秘性加以夸張：人們傳說(shuō)，就在此地，更深夜半，還經(jīng)常可以看見(jiàn)橫貫斗牛的寶劍光焰。據(jù)《晉書(shū)·張華傳》：張華見(jiàn)斗牛(二十八宿中相鄰的兩個(gè)星座)間，常有紫氣，因問(wèn)雷煥是何緣故，雷煥答是“寶劍之精上徹于天。”而豐城(今江西豐城)正應(yīng)斗牛兩星座地區(qū)之內(nèi)。后雷煥任豐城縣令，在監(jiān)獄屋基下，掘地四丈，得一石函，內(nèi)有寶劍兩把，一名龍泉，一名太阿。張、雷各分得一把，紫氣從此消失。張華死時(shí)，寶劍突然失蹤。雷煥死后，其子雷華佩劍過(guò)延平津(即劍溪)，劍城腰間躍入水中，派人入水尋覓，只見(jiàn)兩條數(shù)丈長(zhǎng)的紋龍，光彩照水，波浪驚騰，不敢往取。有了這個(gè)傳說(shuō)，詞人免不了要仰望斗牛間是否還有紫氣：“我覺(jué)山高，潭空水冷，月明星淡。”仰望天空，完全失望。水中又如何?“待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚(yú)龍慘。”水中也無(wú)法尋取，怕的是溪水里風(fēng)雷怒吼，魔怪兇殘。《晉書(shū)·溫嶠傳》：蘇峻兵反，溫嶠奉命平亂。還鎮(zhèn)，“至牛渚磯，水深不可測(cè)。世云其下多怪物。嶠遂燃犀角而照之，須臾見(jiàn)水族覆滅，奇形異狀，或乘馬著赤衣者。”“燃犀”，即照妖之意。上片寫(xiě)詩(shī)人誓欲掃清西北浮云，但上下求索倚天長(zhǎng)劍而不可得，暗喻抗金主戰(zhàn)遭到種種阻撓，為下片抒情作好準(zhǔn)備。

下片即景生情：“峽束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓，欲飛還斂。”此三句寫(xiě)景，但卻成為詞人當(dāng)時(shí)處境的象征。“元龍老矣”三句，意思說(shuō)，我雖然象陳登一樣胸懷大志，卻不料白發(fā)斑斑，不如床上高臥與冷水涼席結(jié)伴。據(jù)《三國(guó)志·陳登傳》及注引《先賢行狀》，陳登字元龍，東漢末年人，為人有大志，曾助曹操滅呂布。許汜與劉表在荊州牧劉表處共坐。表與備共論天下人。汜曰：“陳元龍湖海之士，豪氣不除。”備問(wèn)汜：“君言豪，寧有事耶?”汜曰：“昔遭亂過(guò)下邳，見(jiàn)元龍。元龍無(wú)客主之意，久不相與語(yǔ)，自上大床臥，使客臥下床。”備曰：“君有國(guó)土之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國(guó)忘家。……而君求田問(wèn)舍，言無(wú)可采，是元龍所諱也。……如小人(備自指)欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間耶!”詞人在此以元龍自比，并表示床上高臥，不問(wèn)時(shí)事。語(yǔ)含牢騷激憤。從“千古興亡”至結(jié)尾六句，傾吐登臨的感慨，意思說(shuō)：千古的勃興淪亡，百年的深悲淺笑，在登臨時(shí)都一齊擁向心坎；我問(wèn)你，是誰(shuí)又把航船的白帆抖落，浴著斜陽(yáng)，在沙灘上拋錨系纜?后片雖然流露出壯志難酬，不如閑居高臥的隱退思想，但這卻是萬(wàn)不得己，是時(shí)勢(shì)所迫。這一思想的產(chǎn)生是與南宋王朝政治局勢(shì)分不開(kāi)的。南宋小朝廷偏安一隅，不圖恢復(fù)進(jìn)取，一味妥協(xié)投降，對(duì)愛(ài)國(guó)抗敵的有識(shí)之士卻百般壓制打擊，直至鎮(zhèn)壓迫害，使統(tǒng)一中原的偉大事業(yè)，付之東流。

這首詞有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，表現(xiàn)在以下三方面。一是線索清晰，鉤鎖綿密。一般登臨之作往往要發(fā)思古之幽情，此詞卻擺脫了這一俗套。作者即景生情，將全副筆墨集中用于抒寫(xiě)主戰(zhàn)與主和這一現(xiàn)實(shí)生活中主要矛盾焦點(diǎn)之上。開(kāi)篇遠(yuǎn)望西北，烘托出國(guó)土淪喪，戰(zhàn)云密布這一時(shí)代特征；接著便提出解決這一矛盾的正確方法：“倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍!”也就是“戰(zhàn)!”即用自衛(wèi)反擊和收復(fù)失地的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)消滅入侵之?dāng)场Ｏ旅婢偷桥R的雙溪樓引出寶劍落水的傳說(shuō)。詞中的“長(zhǎng)劍”，既指抗敵軍民，又是自指。這是第一層。從“我覺(jué)山高”至上片結(jié)尾是第二層。通過(guò)“潭空水冷”，“風(fēng)雷怒，魚(yú)龍慘”來(lái)說(shuō)明主戰(zhàn)勢(shì)力受到重重阻撓而不能發(fā)揮其抗金復(fù)國(guó)的作用。下片換頭至“冰壺涼簟”，是第三層。愛(ài)國(guó)主戰(zhàn)受到重重阻撓，甚至面臨極大危險(xiǎn)，逼使詞人“高臥”。最后就眼前之所見(jiàn)，并與開(kāi)篇照應(yīng)對(duì)比，結(jié)束全詞，脈絡(luò)井然。

二是因邇及遠(yuǎn)，以小見(jiàn)大。作者胸懷大志，以抗金愛(ài)國(guó)，恢復(fù)中原為己任。他雖身處福建南平小小雙溪樓上，心里盛的卻是整個(gè)中華大地。所以，他一登上樓頭，便“舉頭西北”，由翻卷的“浮云”，聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)，聯(lián)想到中原淪陷與骨肉同胞的深重災(zāi)難。而要掃清敵人，收復(fù)失地，救民于水火，必須有一種強(qiáng)大的軍事力量。巧妙的是，作者卻能從一把落水的寶劍起筆，加以生發(fā)。所謂“長(zhǎng)劍”，最長(zhǎng)也不過(guò)“三尺龍泉”而已。但作者卻能通過(guò)奇妙的想象，運(yùn)用夸張手法，寫(xiě)出了“倚天萬(wàn)里”這壯觀的詞句。這是詞人的心聲，同時(shí)也呼喊出千百萬(wàn)南宋軍民共同的心愿。這“長(zhǎng)劍”是千萬(wàn)把利劍的化身，也是廣大抗戰(zhàn)軍民的化身。它以一總多，以小見(jiàn)大，由近及遠(yuǎn)。這是詞人的心胸，詞人的膽識(shí)，詞人的想象，也是藝術(shù)的辯證法。

三是通篇暗喻，對(duì)比強(qiáng)烈。這首詞里有不少直抒胸臆的詞句，如“元龍老矣，不妨高臥”，“千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。”但是，更多的詞句，關(guān)鍵的詞句卻是通過(guò)暗喻手法寫(xiě)出來(lái)的。詞中的暗喻可分兩組：一組是暗喻敵人或主和派的，如“舉頭西北浮云”，“風(fēng)雷怒，魚(yú)龍慘”，“峽束蒼江對(duì)起”等；另一組是暗喻主戰(zhàn)派的，如“長(zhǎng)劍”、“過(guò)危樓，欲飛還斂”，包括“元龍老矣”等等。這兩組不同形象在詞中形成鮮明對(duì)照和強(qiáng)烈對(duì)比。這種對(duì)比還體現(xiàn)在詞的前后結(jié)構(gòu)上。如開(kāi)篇直寫(xiě)國(guó)家岌岌可危的形勢(shì)：“舉頭西北浮云”，而結(jié)尾卻與此不同，寫(xiě)的是另一種麻木不仁的和平景象：“問(wèn)何人又卸，片帆沙岸，系斜陽(yáng)纜。”沐浴著夕陽(yáng)的航船在此生死存亡的緊急關(guān)頭卻卸落白帆，在沙灘上擱淺拋錨。這與開(kāi)篇戰(zhàn)云密布的形象是何等不同!這首詞形象地說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地，一面是“西北浮云”，“中原膏血”；而另一面卻是“西湖歌舞”，“百年酣醉”。長(zhǎng)此以往，南宋之滅亡，已勢(shì)在必然了。

這首詞通體洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，加之又具有上述藝術(shù)特點(diǎn)，頗能代表辛詞雄渾豪放、慷慨悲涼的風(fēng)格，讀之有金石之音，風(fēng)云之氣，令人魄動(dòng)魂驚。