作者： 艾治平

鋒鏑牢囚取次過， 依然不廢我弦歌。

死猶未肯輸心去， 貧亦其能奈我何?

廿兩棉花裝破被， 三根松木煮空鍋。

一冬也是堂堂地， 豈信人間勝著多。

黃宗羲

本題共六首，此為其一。作于清順治十六年(1659)。詩情激揚奮發而又從容不迫地表達出作者寧死不屈、貧不變節的愛國情操。

首句于敘事中抒懷。“鋒鏑”，鋒，刀口；鏑，箭頭。猶言刀箭，泛指武器。又引申指戰爭。黃宗羲早年領導“復社”成員堅守反宦官權貴的斗爭，幾遭殘害。清軍南下，他召募義兵數百人，成立世忠營抗清，被南明魯王朱以海任為左副都御史。首句說對于牢獄、戰爭等種種磨難都任其過去了。這里詩人于概述往事中，隱有臨危不懼的情懷。次句將此意再加深一層。“弦歌”，謂樂歌有琴瑟以和之者。《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。”注：“弦，琴瑟也”。后以“弦歌”指禮樂教化詩書。明亡后，黃宗羲隱居不仕，終生從事著述。“依然不廢我弦歌”，弦歌不廢，禮樂尚存，既寓誓忠于明朝意，亦含有著書立說意。而與首句并看，又不妨說是這位思想家、史學家一生情事之概觀。接著再進一層：死既未能改變自己愛國愛民的心愿，而如今的貧，又怎會改變初衷?詩前四句意思遞進，但一、三句指昔——明亡前反宦官及抗清斗爭。二、四句指今——明亡后隱居山中從事著述，且應題“山居”。

五六句承上“貧”字，意似諧而實莊，語似實而實虛。“廿兩棉花”不謂不少：何況所裝的是“破被”!“三根松木”能當何用，而所煮的又是“空鍋”!但讀后不僅使人不覺其諧，反倒愈覺其莊——安貧樂道之志昭然在目。正是“堇荼如飴”(《詩·大雅·錦》)，愈見愛國情懷的堅貞。最后二句仍承前意遞進。“一冬”，整個冬天。“一”，這里非喻少，乃喻多。而從“也”字可知，并非只是今年這“一冬”，而還有過去，即自國破家亡以來，都是這樣堂堂正正地過去了。因此順理成章地得出結論：就不相信人世間(指清王朝統治者)還有更多的高著再來折磨人!“著”同“著”(zhāo)，比喻計策或手段。

本詩全篇直言敷陳，但句句敘述，句句抒情，理、事、情融為一體。既有議論，復有歌詠，因此雖議論而不板滯；雖歌詠而不浮滑；蓋情韻在焉。詩意層層遞進，至結語愛國情懷達到高潮。雖有時似已道破，然其思力沉厚，痛快、沉著二者兼得。故激揚的情愫，從容不迫地流漾出來，與那些握拳透爪之作卻又不同，而正是“不期工而自工”者。