愛國詩詞鑒賞《歐陽修·寶劍》原文|譯文|注釋|賞析

寶劍匣中藏，暗室夜常明。

欲知天將雨，鏗爾劍有聲，

神龍本一物，氣類感則鳴。^①

常恐躍匣去，有時暫開扃，^②

煌煌七星文，照耀三尺冰。^③

此劍在人間，百妖夜收形，

奸兇與佞媚，膽破骨亦驚。

試以向星月，飛光射攙槍，^④

藏之武庫中，可息天下兵。

奈何狂胡兒，尚敢邀金繒?^⑤

【注釋】 ①神龍：古人認為下雨是神龍所主管的; 神龍也可以化為寶劍，所以說“神龍本一物”。傳說，西晉張華夜觀天象，見牛斗兩星座間有龍光紫氣照射，斷定其下必有寶物，后來派人前去，果然挖出兩柄寶劍，取名龍泉與太阿。氣類感： 古人認為萬物皆生于氣，氣相類似的事物，常常互相感應。《易·乾·文言》云： “同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥; 云從龍，風從虎。”②扃 (jiong)： 門戶。③七星文： 指北斗七星的光芒。三尺冰：指晶瑩雪亮的劍身。④攙 (chan) 槍： 彗星別名。⑤狂胡： 指遼 (契丹) 與西夏。邀：求取。金繒 (zeng)：金銀和絲織物。北宋王朝求和茍安，每年向遼與西夏納送銀絹。

【鑒賞】 宋王朝為防止武將擁有大權重蹈唐王朝藩鎮割據的覆轍，自太祖杯酒釋兵權之后，一直削弱地方兵力，并加強對軍權的控制，使兵不知將，將不知兵。其結果大大削弱了軍隊的戰斗力，對外敵完全采取守勢。對遼屈辱求和，每年向遼輸送白銀三十萬兩，絹三十萬匹。向西夏屈辱求和，每年輸送銀五萬兩，絹十三萬匹，茶兩萬斤。歐陽修對此痛心疾首，多次提出批評建議。他在 《準詔言事上書》 中曾提出 “三弊五事” 的改革綱領。他批評軍隊龐大，但大多是老、病、小、怯之人，武器則 “鐵刃不鋼，筋膠不固，長短大小多不中度”，將帥則多為庸懦之徒。他主張明賞罰，責功實，罷免不材之人，不拘一格地選拔賢才。他認為，只要去三弊，行五事，便可擊敗西夏與遼國，洗雪國恥。《寶劍》詩的寫作背景便是這樣。

《寶劍》詩為五言古體詩，共二十句。大體可分兩個部分： 前十句寫寶劍之體，后十句寫寶劍之用。這柄長三尺的寶劍，劍身雪亮，夜晚常發出光芒，偶爾打開門戶則與星光互相輝映; 風雨之時，也常常發出聲音，與雷雨聲相應和。詩人認為它是神龍所化，其發光發聲，都是想發揚自己的本性，不安于深藏匣中的平庸處境。這柄寶劍可發揮什么作用呢?對內，它可以肅清妖魅奸佞，使它們膽破心驚，收斂逃遁; 對外，它的光芒可以跟彗星相比，掃除敵軍，使天下和平安定。當政者只要善于使用這柄寶劍，那么，猖狂的西夏與遼，就不敢再來每年勒索走那么多的金銀與絲絹，民力可以得到休息，國恥可以得到洗雪。

這首詠物詩的寶劍象征著什么呢?象征著杰出的人才與正確的大政方針。作者在 《本論上》 中說： “夫財匱兵驕，法制未一，而莫有奮然忘身許國者，以此知不任人也。不任人者，非無人也。……愚者無所責，賢者被譏疾，遂使天下之事將廢弛而莫敢出力以為之。”他認為只要朝廷能任用賢明的大臣，制定正確的方針政策，就可以富國強兵，發揚國威，驅逐敵人。因此，詩的主旨是重賢尊名，充滿著改革思想與愛國精神。

全詩詠物與言志抒情緊密結合，從詠劍中發表政治見解，抒發愛國激情，富有浪漫情調，運用想象展開描述，而且充滿激情。這種寫法，后來被南宋的愛國詩人和詞人發揚光大。

文章作者：陳蒲清