真正的養(yǎng)生注意避禍

原典

夫養(yǎng)生者先須慮禍，全身保性，有此生然后養(yǎng)之，勿徒養(yǎng)其無生也。單豹養(yǎng)于內(nèi)而喪外，張毅養(yǎng)于外而喪內(nèi)，前賢所戒也。稽康著《養(yǎng)生》之論，而以傲物受刑；石崇冀服餌之征，而以貪溺取禍，往世之所迷也。

譯釋

養(yǎng)生的人首先要考慮的是怎么避免禍患，保護自己的性命。有了這個性命，之后再去保養(yǎng)它；不要盲目地去養(yǎng)生以至于丟掉自己性命。單豹很善于保養(yǎng)自己的身心，但卻因為外界的原因喪失了自己的生命；張毅善于預防外部的災難侵害，但卻因為自己的身體發(fā)病而死亡，這都是古代賢人引以為戒的。嵇康寫了《養(yǎng)生論》，但因為他傲慢無禮而遭到了刑罰；石崇想通過服藥來延年益壽，但因為他十分貪戀錢財和美女而自取滅亡，這都是錯誤養(yǎng)生的例子。

解讀

養(yǎng)生之人，要懂得明哲保身

人的一生有很多的獲得，也有很多的失去，一個人得到的越多，那他獲得的煩惱也越多。長時間下去就會身心疲憊。身心疲憊并不是人所追求的。因此。當一個人覺得自己身在高處的時候，要懂得明哲保身。

有一個叫單豹的人，他很相信一些方術(shù)，于是他就離開了這紛擾的人世去隱居了。他不吃五谷糧食卻能解餓，不穿衣服卻能保暖。他待在深山老林之中，住在山洞里，認為這樣就是回歸自然，他想通過這樣的方式來保全大自然賦予人們的天性。只是這個人雖然注重養(yǎng)生，但不知道明哲保身。森林是很危險的地方，他不注意安全，就被老虎咬死了。

還有一個叫張毅的人，這個人是縣里的一個小吏，他每天有很多的應酬，不管是富貴人家還是貧寒的人家，沒有不去走動的。到了四十歲的時候，他就生病死了。

顏之推認為，單豹善于保養(yǎng)自己的身心，但是他“養(yǎng)于內(nèi)而喪外”，因為外部的事情而喪失性命；而張毅這個人善于避免外部的禍害，但是他“養(yǎng)于外而喪內(nèi)”，他們本想保護自己性命反而喪失掉了性命。這兩個人的做法都是不可取的。

亂世之中，神仙的學說很興盛，很流行求仙的活動。顏之推雖然認為神仙的事情不一定全是荒誕的傳說，但這也不是一般人能做到的。以求仙作為目標的人，能學成的人很少。他反對自己的弟子去做一些徒勞的事情。他還用一些例子說明了這樣的道理：“稽康著《養(yǎng)生》之論，而以傲物受刑，石崇冀服餌之征，而以貪溺取禍，往世之所迷也。”嵇康和石崇都是注重養(yǎng)生的人，而他們都活得不長久。

嵇康生于魏文帝黃初五年，他的祖先姓奚。他的曾祖父為了躲避仇家，搬了家，并且改姓為嵇。

嵇康年幼的時候喪父，母親和兄長把他撫養(yǎng)成人。在幼年的時候，他博覽群書，學習各種各樣的技藝。成年之后很喜歡讀道家的著作。他身高七尺八寸，容貌舉止出眾，但他不注重打扮。后來迎娶沛王曹林的女兒長樂亭主為妻，嵇康和長樂亭主育有一兒一女。他修身養(yǎng)性，服食內(nèi)丹，彈琴吟詩，自得其樂。

嵇康很崇尚老莊，曾經(jīng)說：“老莊，吾之師也！”他講究養(yǎng)生服食之道，著有《養(yǎng)生論》來講述自己的養(yǎng)生之道。他贊美那些古代隱士的事跡和生活，不愿意去做官。

嵇康曾經(jīng)在山澤之間采藥，他感到很高興，迷迷糊糊地忘記了回家。當時有砍柴的人看到了他，就以為他是神仙。嵇康在汲郡山上遇到了隱士孫登，嵇康就宴請他，一起談論。孫登很沉默，不說什么話。嵇康離別的時候，孫登說：“你性情剛烈而才氣俊杰，怎么能免除災禍啊？”嵇康之后又遇到了隱士王烈，他們一起進入山中。王烈曾經(jīng)得到石頭的精髓飴糖，自己吃了一半，把剩下的一半給了嵇康。又在石室之中看到了一卷白絹寫的書，就讓嵇康去拿，嵇康最后還是走了。王烈說：“嵇康志趣不同尋常卻總是懷才不遇，這是命啊！”

大將軍司馬昭想禮聘他做幕府屬官，他就躲避了起來。司隸校尉鐘會去拜訪他，遭到了他的冷遇。竹林七賢山濤在離開自己職位的時候，推薦嵇康代替自己。嵇康寫了《與山巨源絕交書》，寫出自己有“七不堪”“二不可”，堅決不做官。

呂安的妻子很漂亮，被呂安的兄長迷奸，呂安很憤怒，要告自己的兄長。嵇康和呂安有交往，就勸他不要將家丑外揚，保全自己門第的名譽。但呂安的兄長害怕，就先把呂安告了，說呂安不孝，呂安被逮捕了。嵇康很生氣，就出面為呂安作證，這讓大將軍很生氣。這個時候，之前和嵇康有恩怨的鐘會，趁機向司馬昭陷害嵇康，官府將呂安和嵇康都處死了。

像嵇康這樣很有道行的人，卻因為自己的傲氣而遭到了陷害，這可以看出想要養(yǎng)生的前提是明哲保身，我們既要理解其古老的精髓，也要結(jié)合實際，從人類正義公理和普世的價值出發(fā)，選擇正確的行為。那些聰明的有智慧的人都善于趨利避害，保全自己。

歷史上的范蠡是一代功臣，他輔助勾踐復興越國，并在功名成就之后，選擇了離開，后在商界有所作為，成為商人“圣祖”。在功名利祿面前。范蠡能始終保持清醒的頭腦，懂得明哲保身，他對功名的舍得讓我們有所體會。

人生在世總有自己的一些原則，不管是真誠，還是正直，無論哪一種原則，都有一個統(tǒng)一的前提，那就是必須保全自己的性命。沒有人贊同茍延殘喘地活著，但都應該懂得留著青山在不怕沒柴燒的道理。正所謂，只要人在就有一切。其他的事物都可以在人的努力之下，慢慢地恢復，人的生命一旦失去就不會有第二次。以這樣一種明智的方式，盡全力保全自己的性命，也是一個人最基本的義務。所以一定要愛惜自己的生命。

顏氏家訓精華

人生下來之后，被太多的名利所驅(qū)使，大都覺得名利越多越好，都在追逐名利中筋疲力盡，過多的名利追求會讓自己的心靈失去自由。所以說當一個人感到高處不勝寒的時候，明哲保身地退居下來是一個正確的選擇。