《東郭記》的主要內(nèi)容,《東郭記》導(dǎo)讀

《東郭記》是明代傳奇劇本。《八能奏錦》別題《飯袋記》。明祁彪佳《遠(yuǎn)山堂曲品》著錄，題孫鐘齡撰，而《古人傳奇總目》、《曲海總目提要補(bǔ)編》，均誤為明汪道昆作。今流傳版本有：明萬(wàn)歷四十六年(1618)原刻本，《古本戲曲叢刊初集》據(jù)以影印; 明末汲古閣原刻初印本(即 《六十種曲》本);清初文茂堂據(jù)原刻重刊本;清致和堂重刻本，與文茂堂本同;清道光二十六年(1846)達(dá)觀堂刻本;清同治十一年(1872)經(jīng)綸堂刻本。另有中山大學(xué)中文系55級(jí)明清傳奇校勘小組整理本，中華書局上海編輯所1959年出版。

孫鐘齡，生卒年不詳。字仁孺，號(hào)峨眉子，別署白雪樓主人。籍里和生平均不可考。王克家 《醉鄉(xiāng)記序》云：“吾友孫仁孺，才未逢知。”可知其困于場(chǎng)屋，不得志于時(shí)。所著傳奇除《東郭記》外，還有《醉鄉(xiāng)記》，亦有存本，稱作 《白雪樓二種曲》。

全劇2卷44出，主要取材于《孟子》“齊人有一妻一妾章”的故事，并穿插淳于髠、王驩、陳仲子等人的活動(dòng)。寫齊人、淳于髠和王驩三人，一貧如洗，商議分頭去謀取富貴，以便互相幫助。淳于髠、王驩先去齊東稷下，聽東郭先生等人講學(xué)，學(xué)會(huì)高談闊論，求名逐利。兩人分手后，王驩又向著名歌者綿駒學(xué)唱小曲，沿門賣唱乞食，但獲利甚微，便去行竊，積有百金，賄賂齊國(guó)大夫田載，得授官職。他善于鉆營(yíng)，步步高升，顯赫一時(shí)。淳于髠擅長(zhǎng)詼諧，憑借滑稽諂諛，博得齊王的寵信，拜為主客之職。齊人則以其外貌和多情，騙娶姜氏兩姊妹為妻妾，他整天到東郭墦間乞食度日，回家后竟大肆吹噓、擺闊氣。一日，王驩和田載同往郊外祭祖，齊人前來(lái)乞討，王驩故作不相識(shí)，又害怕齊人糾纏不放，以殘羹冷酒打發(fā)他。齊人一副襤褸可憐相，被尾隨跟蹤的妻子所識(shí)破，他恬不知恥地說(shuō)這是大丈夫的 “玩世之意”，以搪塞蒙混。后來(lái)經(jīng)淳于髠的推薦而做官。王驩非常妒忌齊人，想借保奏他伐燕以達(dá)到陷害之目的。豈知齊人得大將軍章子的輔助打了勝仗，奏凱回朝，封為亞卿上大夫，賜號(hào)東郭君。王驩等人不得已，又去竭力巴結(jié)奉承。劇中還寫了陳賈、景丑之流，拔掉胡子扮作婦人，諂媚王驩，受到重用。田載之弟不愿同流合污，改姓名為陳仲子，離家隱居，同這幫蠅營(yíng)狗茍之徒，形成了鮮明的對(duì)比。

《東郭記》是一部諷刺喜劇，作者運(yùn)用漫畫手法，對(duì)名利場(chǎng)中封建官僚和文人的種種心態(tài)和丑惡行徑，作了尖銳的剖析和無(wú)情的鞭撻，從而托古喻今，揭露了明代“賄賂公行，廉恥喪盡”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者憤世疾俗的思想。傳奇劇本的出目，與一般傳奇不同，直接采用《孟子》的原文，每出出目由1字至13字不等，如第38出 《諂》，第10出 《日攘其鄰之雞者》，第23出《與其妾訕其良人而相泣于中庭》等，既非常醒目地點(diǎn)明每出的內(nèi)容和含義，又頗具諷刺意味，與全劇的風(fēng)格渾然一體，可謂別出心裁，在古典戲曲中極為罕見。《遠(yuǎn)山堂曲品》列入“逸品”，給《東郭記》很高的評(píng)價(jià)，說(shuō)： “掀翻一部《孟子》，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)入趣。能以快語(yǔ)葉險(xiǎn)韻，于庸腐出神奇，詞盡而意尚悠然。邇來(lái)作者如林，此君相憑虛而上矣。”明末舞臺(tái)上常演出的有《出哇》、《窺姨》、《乞墦》、《登壟》等折。清傅山、熊超均有同名雜劇 《齊人乞食》，都受到這個(gè)劇的影響。