為善則預(yù)，為惡則去

原典

王子晉云：“佐饔得嘗，佐斗得傷。”此言為善則預(yù)，為惡則去，不欲黨人非義之事也。凡損于物，皆無與焉。

譯釋

王子晉說：“幫人做飯，能嘗到美味；幫人打架，要受到傷害。”這話是說做好事就參與，做壞事就避開，不要與人結(jié)黨干不義之事。凡是對(duì)人有損害的事，都不要參與。

解讀

助善不助惡

2015年8月13日，正當(dāng)人們?yōu)樘旖虮ㄊ录胁恍覀龅娜诵耐窗⑵砀r(shí)，有人卻利用人們的憐憫之心，連發(fā)三條微博謊稱自己的父親在爆炸中身亡，博取人們的同情，騙得3700多名網(wǎng)友現(xiàn)金打賞，連很多網(wǎng)絡(luò)大V，如張嘉佳等也被騙中招。

事后，人們對(duì)這個(gè)利用公眾同情心行騙的女子痛恨不已。如果一個(gè)人確實(shí)是因?yàn)殡p親去世，需要得到援助，那么對(duì)其施予援手無可厚非，但如果這個(gè)人是出于其他的目的而實(shí)施此行為的話，那么，人們也將收起自己的憐憫心和同情心。這其實(shí)就是顏之推所說的“為善則預(yù)，為惡則去”。做好事就要參與，做壞事就要避開。救人危難，慷慨相助自然是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模欢傲肿哟罅耍裁带B都有”，不分好歹，隨便解囊是不足取的。在當(dāng)今社會(huì)，隨著不法分子詐騙手段的提升，我們?cè)谧龊檬聲r(shí)也一定要睜大眼睛，以免上當(dāng)。

那么，現(xiàn)實(shí)生活中，如果碰到有人遇到急難向你求助的時(shí)候，你會(huì)怎么做呢？顏之推告誡子孫說：“親友之迫危難也，家財(cái)己力，當(dāng)無所吝；若橫生圖計(jì)，無理請(qǐng)謁，非吾教也。”也就是說，當(dāng)親友處在窘迫危難的時(shí)候，自己的財(cái)產(chǎn)和財(cái)力應(yīng)當(dāng)毫不吝嗇；要是有人圖謀不軌，提出一些無理的請(qǐng)托，那不是我教你們憐憫的人。也就是說，在遭遇他人求助時(shí)也要謹(jǐn)守中庸之道，該幫則幫，不該幫就不要幫。

當(dāng)別人向我們求助時(shí)，我們不能因?yàn)榕掠绊懙阶约旱睦妫筒蝗椭耍搸偷囊欢ㄒ獛汀５牵^分熱心，不該幫的也幫，甚至明明知道對(duì)方是干了壞事，也去幫，這就是不可取的。什么時(shí)候該幫，什么時(shí)候不該幫，要有一個(gè)原則，這個(gè)原則就是“仁義”。合乎仁義的就該幫，哪怕自己要受到損失，也不可吝嗇。不合乎仁義的就不該幫。

顏之推在講到這個(gè)話題的時(shí)候引用了春秋時(shí)周靈王的太子王子晉的兩句話：“佐饔得嘗，佐斗得傷。”意思是說，幫人做飯，能嘗到美味；幫人打架，要受到傷害。同理，好事可以參加，壞事就要避開，不義的事不可以幫著別人干，總之，凡是損害他人的事都不能參與。

顏之推為此講了四個(gè)古人的故事：伍子胥托身漁舟，季布被人藏在廣柳車中，孔融收留張儉，孫嵩藏匿趙岐。伍員和季布都是忠臣，急難時(shí)為人所救，孔融和孫嵩勇敢仗義，救了漢末兩個(gè)遭受迫害的正人君子。這些都是受到前人崇尚的行為，也都是顏之推所遵從奉行的。

我們來講講伍子胥和孔融的故事吧。

伍子胥是春秋時(shí)期楚國(guó)人。他的父親伍奢和哥哥伍尚都是楚國(guó)的大臣，卻受費(fèi)無忌讒言，為楚王所冤殺。后來，伍子胥逃到吳國(guó)，為吳王闔閭所重用，成為吳國(guó)的宰相。他在逃亡途中，過韶關(guān)時(shí)一夜急白了頭發(fā)。有一出京劇叫《文昭關(guān)》，講的就是這件事。伍子胥出了昭關(guān)以后，偏偏又遇到一條大江攔住了去路，正無計(jì)可施之時(shí)，有個(gè)老漁夫突然從蘆葦叢中劃著一葉扁舟出來，把伍子胥送到了對(duì)岸。臨別時(shí)，伍子胥為感謝老漁夫的救命之恩，將隨身攜帶的寶劍交給他，說這把寶劍是楚王賜給自己祖父的，值一百兩金子，送給老漁夫聊表心意。可老漁夫卻說：“楚王為了追捕你，出了五萬石的米糧作為賞金，還承諾封告發(fā)者以大夫的爵位。我若是貪圖那些賞金、爵位，也就不會(huì)放你走了，怎么還會(huì)貪圖你這把寶劍呢？”

那么，孔融收留張儉，又是怎么一回事呢？張儉是漢末黨錮之禍中反對(duì)宦官的著名領(lǐng)袖人物，當(dāng)時(shí)宦官專權(quán)到處追殺黨人（即反對(duì)宦官的士大夫領(lǐng)袖），張儉一路奔逃，路上得到了許多仗義之士的救助，但這些人都因收留張儉而家破身亡。有一天，張儉去投奔好友孔褒時(shí)，碰巧孔褒不在，他轉(zhuǎn)身欲走，被孔褒的弟弟孔融看到了。雖然孔融當(dāng)時(shí)只有十六歲，但是他卻對(duì)張儉說，我哥哥雖然不在，我難道就不能幫助你嗎？于是張儉被孔融留下。可惜，后來事情敗露，孔褒被朝廷所殺，而孔融則從此名聞天下。

顏之推稱贊老漁夫和孔融等人的行為，認(rèn)為碰到這樣的事，就應(yīng)該像他們一樣，即使有可能讓自己獲罪，也還是應(yīng)該見義勇為。伍子胥、季布、張儉、趙岐都是忠臣，他們的忠義之舉不為邪惡小人所容，受到了邪惡小人的迫害，所以值得舍身救之。但如果只是私人恩怨，小集團(tuán)的利益，就不值得了。比如他所舉的“俠客郭解因?yàn)樾±藞?bào)私仇”，“灌夫與當(dāng)時(shí)的丞相田蚡之間因索求田戶而大打出手”，在顏之推看來，諸如此類的私人私利小事就不值得參與。

總而言之，在現(xiàn)實(shí)生活中，碰到人有急難來求救于我們，我們一定要視情形決定該幫不該幫，一切以仁義為準(zhǔn)，堅(jiān)守中庸的原則。

顏之推還講道：“墨翟之徒，世謂熱腹，楊朱之侶，世謂冷腸；腸不可冷，腹不可熱，當(dāng)以仁義為節(jié)文爾。”墨翟之類的人，世人認(rèn)為他們熱心腸；楊朱之類的人，世人認(rèn)為他們是冷心腸。顏之推以墨家學(xué)派和楊朱學(xué)派為人處世的偏激做法為例，告誡我們，做人做事，心腸不能過于冷漠，但也不能太過熱情，應(yīng)以禮制和道義為標(biāo)準(zhǔn)來節(jié)制自己的言行才對(duì)。

我們今天仍然可以將顏之推的觀點(diǎn)奉為教導(dǎo)子女的原則，比如子女在外面因?yàn)閹椭笥讯橇艘恍┞闊r(shí)，做父母的應(yīng)該弄清事情的原委，看看依據(jù)禮制和道義的原則孩子是否應(yīng)該見義勇為，千萬不可一概批評(píng)，當(dāng)然也不可一味袒護(hù)，這樣才能更好地處理問題和教育孩子。

顏氏家訓(xùn)精華

為人處世，幫助他人時(shí)不可過分熱情，也不可過分冷漠，要以仁義為準(zhǔn)則，堅(jiān)持中庸的原則，對(duì)正義勇敢的行為要多幫助，對(duì)邪惡不義的事情要遠(yuǎn)離。