抒情類·雙煙一氣的宋詞藝術技巧|風格|特點|特征

【依據】海綃翁曰： 只是“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月”二句耳，以換頭三句結上闋。鳳樓以下，則為其人設想。一邊寫景，即景見情。一邊寫情，即情見景。雙煙一氣，善學者自能于意境中求之。(陳洵《海綃說詞》)

【詞例】

霜 葉 飛

周邦彥

露迷衰草。疏星掛，涼蟾低下林表。素娥青女斗嬋娟，正倍添凄悄。漸颯颯、丹楓撼曉。橫天云浪魚鱗小。似故人相看，又透入、清輝半餉，特地留照。

迢遞望極關山，波穿千里，度日如歲難到。鳳樓今夜聽秋風，奈五更愁抱。想玉匣、哀弦閉了。無心重理相思調。見皓月、牽離恨，屏掩孤顰，淚流多少。

【解析】 “雙煙一氣”，實乃情景交融意境營造之形象說法也，也即陳洵所說的“一邊寫景，即景見情。一邊寫情，即情見景”的意境表現。這是詩詞創作中最高的境界。而周邦彥 《霜葉飛》一詞便達到了這種境界。陳洵說，“鳳樓以下”成功運用了“雙煙一氣”的情景交融法，實際上，上片又何嘗不是如此。所不同的是，上片乃著眼于詞人自身，下片是著眼于“在水一方”的戀人而已。

《霜葉飛》 詞之題材，不過是宋詞中屢見不鮮的男女離愁別緒而已。全詞主旨，如陳洵所說“只是 ‘美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月’ 二句耳”，但妙就妙在此詞十分成功地運用了情景相生的寫法，創造了一種令人味之無盡的美妙意境。上片寫詞人離別戀人后所見秋夜之景。其中每一景物，無不寄寓著詞人孤寂凄悄的愁情，無不牽扯著詞人對戀人的相思神經。起三句：“露迷衰草。疏星掛，涼蟾低下林表。”以露、星、月三種自然景物，寫秋夜已深。此時此刻，我們仿佛正見詞人舉頭望明月、低頭思戀人的孤獨形象，儼然是一幅清冷肅寞的秋夜月下相思圖。“素娥青女斗嬋娟，正倍添凄悄”二句，想像極豐富，相思極濃摯。此二句由李商隱《霜月》“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”化來。青女，即青霄玉女，主霜雪的女神; 素娥，即月宮中的嫦娥。嬋娟，美好嬌艷的容貌。詞人由秋霜 (白露為霜) 想到青女，由明月想到嫦娥，她們似乎正夸耀自矜著各自綽約的風姿呢。再由美艷動人的青女和嫦娥，詞人自然又想到了離己而去的嬌美若仙之戀人了。至此，成倍的“凄悄”之情頓然涌上心頭，個中苦況，是不言自明的。這幾句聯想自然，景中含情，頗見功力。下面再轉寫颯颯秋風中的丹楓：“漸颯颯、丹楓撼曉。”在這里，詞人以擬人化的手法，把在因風而動的丹楓當著知道自己憂愁的知音來寫。以丹楓之“曉”，來襯托出詞人的孤寄無依。和李白 《獨坐敬亭山》所哀嘆的“相看兩不厭，只有敬亭山”之孤寂心情一樣，都具有深刻的感人之處。此時，詞人又將視角轉向天空，“橫天云浪魚鱗小”，用生動形象的比喻，寫銀河及其中那些數不勝數的小星星。看著看著，詞人的思緒又飛翔起來：“似故人相看，又透入、清輝半餉，特地留照。”那些眨著眼的數不清的小星星，好像我的舊相好 (戀人)一樣，正含情脈脈地注視著我，把它們那微弱的星光也“特地留照”于我。至此，詞人繪景思人，于似醒似夢的幻覺中，傾注了一腔對戀人的無限相思之情。

換頭三句：“迢遞望極關山，波穿千里，度日如歲難到。”寫詞人繼續眺望著戀人遠去的地方，相思悠悠，度日如年。這三句具有總上啟下的作用。“鳳樓”以下，皆是詞人為戀人設想之詞，情真景真，凄惻動人。“鳳樓今夜聽秋風，奈五更愁抱。” “鳳樓”，即宮內之樓閣。由此可知，詞人所戀之女子已被選入宮中。“今夜”、“秋風” 、“五更”等表示時間和氣象之詞匯與上片所述相同。詞人想像此時異地的戀人正在冷寂的深宮中因相念自己而抱膝愁嘆，一任颯颯秋風在耳邊吹響。此刻，她何不借助于琴聲來排遣滿腔的哀怨呢?“想玉匣、哀弦閉了。無心重理相思調。”詞人進一步設想到，戀人無心彈琴，大概是因為戀人自從與自己分離后便百無聊賴，再也不想去重新彈奏那不能解憂反增相思之愁的曲調了。由 “鳳樓”至此，既寫了戀人所處的環境，又寫了戀人的心理活動，觸景生情，情由景發。而在這戀人的愁情中，我們分明又可感受到彌漫于她周身的凄冷之景。歇拍 “見皓月、牽離恨，屏掩孤顰，淚流多少。”詞人又想像戀人因無心彈琴，正凝望著明月。隨著望月，又牽引出無限的離愁別緒，轉而回身屏風之內，一任別離之苦的淚水滿臉流淌。這幾句純是寫戀人別離之愁情苦況，儼然又是一幅凄凄慘慘的秋夜女子相思圖。那擾人的 “皓月”和象征阻隔的屏風，自然又是因情而設之景，情中見景，深折婉曲，更為感人。

清代詩評家王夫之在 《古詩評選》 中評曹植 《來日當大難》 詩時曾說：“于景得景易，于事得景難，于情得景尤難。”“于景得景易，”前后兩 “景”字，含義有別，前者乃狹義之 “景”，即指自然景物; 后者為廣義之 “景”，即指詩詞中的客觀形象。王夫之認為，由自然之景構成形象較易，由具體事件構成形象就較難，而由抒情構成形象就更難。周邦彥 《霜葉飛》 這首詞，上片所寫之景，側重于 “于景得景”，并間有 “于事得景”和“于情得景”之妙; 下片，則側重于 “于事得景”和 “于情得景”。通過對戀人“聽秋風”、“見皓月”的舉動和 “無心重理相思調”的心理活動以及 “屏掩孤顰，淚流多少”的悲傷情懷的描述，成功塑造了一位不忘舊情、多愁善感的宮女形象。宮女形象的成功塑造，主要得力于詞人 “于事得景”和 “于情得景”的藝術表現手法，亦即如陳洵所說的 “雙煙一氣”的藝術境界。一般的詩詞作品，多為先景后情，或先情后景的表現模式，像周邦彥此詞這樣 “有情中景、景中情”、“妙合無垠”的 “神于詩者 (王夫之 《姜齋詩話·夕堂永日緒論》)，亦即如王國維所說的 “一切景語，皆情語”(王國維 《人間詞話刪稿》)的“意與境渾”的 “上焉者”(王國維 《人間詞乙稿序》)。周邦彥能臻如此之最高境界，委實是難能可貴的。

周邦彥 《霜葉飛》 詞中 “雙煙一氣”的藝術表現手法，對后來史達祖的 《臨江仙》(愁與西風應有約) 和吳文英的 《瑞鶴仙》(晴絲牽緒亂)二詞影響較為明顯。在內容上，二詞都是月夜懷念戀人之作。在結構上，又和周邦彥 《霜葉飛》一樣，上片都是寫自己懷念對方，下片皆從對面著筆，想像對方如何懷念自己。在情景交融上，尤其在設想對方一面的下片，二詞皆能因景生情、寫情見景，“雙煙一氣”，句句映帶，使情景交融達到了 “妙合無垠”的藝術境界，豐富了詞作的藝術形象，提高了詞作的審美價值。